インターメッツォ： エリクソンの叡智 ： 自由（そうしたい） と 強迫（そうせねばならない）遊びの法則と、日本中に溢れかえる愛着障害の子ども等 岡田尊司さんと教育改革 改訂版 岡田尊司さん。『愛着障害』や『発達障害と呼ばないで......
今朝もわたくしの好きな聖書の言葉から。
自分を大切にするように，隣の（とても貧しい）人を大切にすることになっています。
貧しい人とは，自分のことです。
1番大事なのは，母子関係の質 親が子どもをどう感じ，どうやり取りするのか？ が決定的人生で一番苦しいこと 耳のお話 嗅覚も素晴らしい。 The Sense of Wonder 『不思議を感じる心』から p84の冒頭から。 ......
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
今日は，第３章。「脳の中身を見る 脳科学革命」，p.47，第2パラグラフ。
１００年以上もの間，心理学と心理療法のあらゆる教科書には，「悩みは話せば解説する」と勧めてきました。しかし，私どもが見てきたみたいに，トラウマ体験そのものが，お話し療法をすることができません。内省や理解をいくら深めても，合理脳は，感情脳が現実味のないまま話をすることができません。私がいつも感動を覚えるのは，話をできないママで来た人が，自分が体験した事の本質を告白しようとする困難さです。はるかに簡単なのは，トラウマを負わされた人は，自分がされたことを話す，犠牲になったことと復讐の話をすることで，そのされたことを心で同体験したかに気付き，実感をもち，言葉にするよりもはるかに簡単です。
ニッポンの心理学の教科書にもウソや間違いがごまんとあります。それは繰り返し指摘している点です。
戦争のようなトラウマ体験も，発達トラウマ体験も，自分がされたことはべらべらしゃべるらしい。実際には，それが性的虐待の場合は，された話もなかなかしません。
一層困難なのは，ヴァン・デ・コーク教授がいうように，自分はどう感じたのか？…に関することで，ここに至るまで，かなりの時間とエネルギーがかかる場合がほとんどです。
お話し療法よりも，ペッソ・ボイデン体感療法などが有効です。
人生の中で、私どもを支えてくれる宝物 宗教と人生の間 「内なる光」は慈しみ深い神を知る場でした。 p183のブランクの6行目途中から。 ......
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ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体はその傷を覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』
第２章。「革命 心と脳を理解する点で」，p.31の，ブランクから。
トラウマ依存： 喜びの痛み と 痛みの喜び
同僚のメアリー・グリーンバーグと私が感動したのは，私どもがヴェトナム戦争帰りの退役軍人向けのセラピーを運営して，恐怖や悲しみを感じても，ヘリコプター事故や死んだ仲間の話をするときに，生き返った様子が見て分かった時です。（以前『ニューヨーク・タイムズ』がクリス・ヘッジ特集をしたことがあります。クリスは残忍な戦闘の話をたくさん載せて，『戦争は生きる意味を与えてくれた』と題した本にしました），トラウマを負わされた人は，人を不快にする経験を求めているような人が多いでしょ，怒ってなかったり，強いられたなかったり，危険なことをしてないと，空しく退屈だ，とこぼす場合が多い。
トラウマを負わされた人は，自分の弱さを知っているからでしょう，人の弱さにも敏感です。そこに触れない人もいますが，人の弱さに付け込むことを得意にしている輩もいます。
現世考： 南スーダン と 北朝鮮発達トラウマを癒すのは、真実な関係 耳のお話 嗅覚も素晴らしい。 The Sense of Wonder 『不思議を感じる心』から p84の冒頭......
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Childhood and Society 「子どものころ と 仲間たち」から，p.419，下から7行目途中からです。
力の素朴な意味が引き出されるのは大抵，正しくいけば，人間はある点までは，動物にも機械にも統計の項目にもすべてなれるし，また，確かな条件が整えば，人間が人類皆兄弟にもなれるという事実からです。しかし，単純化した人間そのものを，人間のモデルにすることによって，人間が人間につけ込むようにしようとしても，本質的に人間の心理に至るはずもありませんから。
ニッポンの大学や大学院の心理学がほとんど使い物にならないその背景を指摘しているところです。
臨床系の心理学でも，大体似たり寄ったりのテーマが多く，社会に役立つ関心のある研究は，驚くくらいに少ないです。
インターメッツォ： エリクソンの叡智 ： 自由（そうしたい） と 強迫（そうせねばならない）
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Childhood and Society 「子どものころ と 仲間たち」から，p.251，第２パラグラフです。
どの社会も，どんな時代も，畏敬の念を心の習慣にすること（予定）になっています。その畏敬の念は，予定説から不確定理論まで，世の中を見る様々な見方から命を得ます。臨床を生業とする私どもは，宗教がないことを誇りにする人が多いことが見て取れますが，その親の子どもは宗教なしに生きることができません。かたや，社会運動や科学研究から命を得ている人も多いでしょ。さらにまた，神様のことを信頼しています，と口先で言ってても，行動では，人間に対しても，人生に対しても信じ損ねている息 の人もいますね。
人の気持ちが手に取るように判るエリクソン。
ウソとゴマカシに敏感ですから，口先だけはお見通しです。
子どもは宗教なしには生きられない，ということを，私どもは心の刻んでおきたいものですね。それは，人間を超える存在との対話がないと，子どもの弱い立場は，上下関係になりやすく，付け込まれやすいからです。
