Chilhood and Socirty から。p.417から。
私どもサイコセラピストは、無意識の迷信から解放することに、一致して努力を集中すべきです。しかもそれは、赤ちゃんの相手をしたり、若者をバカにするような、政治的経済的な偏見をなくす時にです。しかしながら、この目的のためには、根源的な事実を理解しなくてはなりません。その根源的事実とは、人間は、子どもの頃に、人を搾取する一番根っこにある基盤をこしらえるということです。…。 人間を上下2つの分けるウソから解放しようとする戦いは、いろんな役割のある、いろんな相手を対等と認めることです。しかもそれは、相手の人たちが根っから似ているからじゃなくて、そのひとりびとりの持ち味が、共通する役割にとって、不可欠だからです。
サイコセラピストの基本的な役割は、人を無意識の迷信から解放することにあります。これを明確に言っている人って、エリクソンとユングぐらいしかいないと思います。
その無意識の迷信とは、人間を上下2つに分けるウソです。
柔道や剣道も、愛着障害の子どもの治療に役立つ？集団を超える≪超越≫ 加藤周一さんによれば、日本人はその1000年以上に歴史の中で、集団を超える≪超越≫に関わったのは、鎌倉仏教くらいだ、と言い......
ヘンリー・ナウェンの『魂の向き』Spiritual Direction、p.97。昨日の続き。
沈黙は、魂を養うための王道です。沈黙せずにいたら、話す言葉は中身がなくなります。さらに申し上げれば、沈黙に留まることを通してこそ、御言葉は頭でっかちなものから、真心に響く言葉へと深まります。心も頭も、自分の言葉でいっぱいいっぱいでいる内は、御言葉が真心深く染み入ることもなければ、心に根を張ることもありませんもんね。
御言葉は、「何でこんな目に合わなければならないんだろう」と散々恨み節を歌った後に、恨み節に疲れて、沈黙せざるを得なくなった時、その意味するところが分からず、それだからと言って、捨て去ることなく、心深くに刻み付けて置いた時、向こうから、フゥッ と、真心に響く音色のように、言葉にならない悦びと共に、やってくるものですね。
発達トラウマ障害（DTD）＝愛着障害の子ども。ブルース・ペリー教授の The boy who was raised as a dog 「犬として育てられた少年」。p164、第２パラグラフ、3行目から。
トラウマって、自分ことを自分ではできない、圧倒的で、オッカナイ感じがありますから、自分で自分のことができない状態にされることが繰り返されて、回復するのを邪魔されます。これは言うまでもないことですけれども、子どもを抑えつけ、子どもが口を割るまで殴りつけても、気持ちは繋がりませんよね。むしろ、恐ろしいから服従させるだけでしょ。不幸なことですが、「好ましい行動」が生じましたから、それは肯定的変化に見えましたし、子ども達はその後、表向きには、養父母らに、以前よりも自発的に情愛を示しさえした訳です。この「トラウマの絆」は、また、「ストックホルム症候群」として知られています。すなわち、服従するように拷問された子ども達は、養父母に対して「情愛」を示すようになりますね。それは、誘拐された、新聞社主の孫娘のパティ―・ハーストが、自分を誘拐したシンバイオニーズ解放軍の人たちの動機を「信じた」のと同じです。ついでながら、子どもたちの「情愛」と服従は、虐待の繰り返しが終われば、時間と共に萎んでいきます。それはちょうど、パティ―・ハーストがいったん解放されたら、過激派に対する献身が萎んでいったのと同じです。
ストックホルム症候群。服従するように拷問された子どもは、拷問する大人に表向き従順になります。
今のニッポンの学校は、服従するように子どもを拷問していますから、拷問する教員に表向き従順です。
この拷問は、ただし、「度を越さない、身体的心理的な押し付け」です。日本の拷問：「度を越さない、身体的心理的抑圧 moderate physical and psychological pressure」をご参照ください。
ニッポンの学校は、子どもを拷問しているから、不登校が多いのです。
フロイトが選んだ、陽気で楽しい、時空を自由自在に動く方法キリストに対する信頼 ＜ 人間を上下２つに分けるウソ ？ イエスは、自分を見失っている者に対して、自分を取り戻す力を与えてくれるばかりではなく、......
発達トラウマ障害（DTD）＝愛着障害の子ども。ヴァン・デ・コーク教授の The body keeps the score : brain, mind, body in the healing of trauma 『虐待されたら、意識できなくても、身体は覚えてますよ ： 脳と心と身体がトラウマを治療する時どうなるか？』p.140、第4パラグラフから。
ジュディと私が最初に出くわした疑問は、トラウマを負わされた生育歴を、どのように考えたらいいのか？ ということです。みなさんだつて、患者さんに向かって、直球で訊けませんよ、「子どもの頃に、レイプされました？」、「お父さんにぶん殴られましたか？」。見知らぬ人に、このようなデリケートなことを応えても良いと信頼できる人っているんでしょうか、そうそういないでしょ。
虐待やトラウマのことを、こちらが根掘り葉掘り聞くこともなかなかできないのに、直球で訊くこと等、滅相もないことでしょう。では、どうやって聞き出すのか？ ヴァン・デ・コーク教授らの考えが楽しみですね。
心優しい関わりと、バカな関わりマインドフルネスの効果は、息を意識して、自分が生かされていることに気付くことから生まれるんですね。 ヴァン・デ・コーク教授のThe body keeps the s......
Chilhood and Socirty から。p.80から。
お母さんから大事にされることが、赤ちゃんの時期に心構えもないままに、急になくなってしまえば（ほかにも、イライラするいろんな条件と相まって）、急性のうつになったり、親しい人を失くした気分が、軽度ではあっても、いつまでも消えずに残ったり、してしまいます。赤ちゃんの時から始まる、親しい人が死んだ、この気分が、まるで人生の通奏低音のように、晴れ晴れとしない落ち込んだ気分となって、どこまでもついて回ることになります。
このようにして、人は、抑制タイプの発達トラウマ障害(DTD)になるのです。エリクソンは、もう、70年以上前から、その事実に気付いて、このように報告して下すっています。
戻っておいで、私の時間 形は中身が大事なので、日々中身を確かめなくちゃあいけません。悦びなのか？ 真実なのか？ それとも、「人間を上下２つに分け......
ルターは素直じゃ、ありませんでしたね。 Young Man Luther 『青年ルター』p.236の第２パラグラフ、6行目途中から。 ......
