「光る君へ」 第47回「哀しくとも」～人生は虚しい。であれば好き勝手に思うがままに生きよう。

　周明（松下洸平）の死は感傷や劇的要素を排除していた。
　最期の言葉は特に何かを語るわけでなく、「逃げろ……！」
　遺体は弔われることなく、そのまま放置。
　これが平安時代のリアリズム。
　その後は太宰府で悲嘆に暮れているまひろ（吉高由里子）。

　この描写が表わす所は何だろう？
　すべては虚しい。
　現実とはこんなもの。
　死とはこんなもの。
　人はただ生きて死ぬだけ。
　まひろはこう痛感したに違いない。

　道長（柄本佑）のおこなって来たことも虚しかった。
　武者を派遣することで頼通（渡邊圭祐）と対立。
「民があまた死んでおるのだぞ！　おまえはそれで平気なのか？」
　しかし頼通は「前例なきこと」「やり過ぎ」「しばし様子をみましょう」と取り合わない。
　公卿たちも実資（秋山竜次）以外は同じ反応。
　つまり前例主義。
　公任（町田啓太）は、隆家（流星涼）が政敵になることを懸念して褒賞を与えることに反対した。
　つまり民のためではなく政治まわりの判断。
　いったい道長のやって来たことは何だったのか？
　息子や親友にまったく理解されていない。
　道長の思いや考えがまったく後継者や仲間に伝わっていない。
　この虚しさ。無力感。

　道長は痛感しただろう。
　人の人生とはこんなもの。
　信念に基づいて何かを成し遂げてもいずれは風化する。壊れてしまう。

　人生の虚しさを知って死に向かっているまひろと道長。
　だが、彼らとは逆の思いを抱く人たちがいる。

　まず乙丸（矢部太郎）。
「都に帰りたい！」「きぬに会いたい！」「きぬに紅をあげたい！」
「お方様と帰りたい！」「お方様帰りましょう」
　○○したい。
　欲望は生きていく原動力だ。
　乙丸は生きることを志向している。

　娘・賢子（南紗良）は、どう生きればいいか、を聡明に語る。
「人とは何なのか考えさせられました。
　誰の人生も幸せではない。良い時は束の間。幸せは幻。
　どうせそうなら好き勝手に生きてやろうと考えました。
　わたしは光る女君になります」

　人生は虚しい。
　生きることは徒労。
　だからこそ好き勝手に生きる。思いのまま生きる。

　ふり返れば『源氏物語』の光源氏の生涯がそうだった。
　光源氏は苦労もしたが、好き勝手に思うがままに生きた。
　まひろは、書くことで「好き勝手に思うがままに生きること」を光源氏に託したのだ。
　それは自分が出来なかったことだから。
　まひろは道長とどこかで生きることを諦めた。
　直秀（毎熊克哉）と遠い国で生きることを諦めた。
　宋に行くことも諦めた。

　人生は虚しい。
　だから思うがままに生きよう。
　これが今作のメッセージのひとつなのだろう。

　そして時代は変わる。
「朝廷は武力を持つべきだ」
「殺さなければ殺される」
「民を守るのは武者なのだ」
　優雅な貴族社会から武士の世界へ。
　これもまた諸行無常。
　すべては変わっていく。

　次回は最終回。
　予告を見るかぎり、明るく終わりそうだ。
　皆が楽しそうに笑ってる。
　清少納言（ファーストサマーウィカ）も笑っていた。
　どのような最終回になるのだろう？


※追記
　実資は物事を論理立てて考えられる人物。
　都であぐらをかいていた公卿ではなく、命がけで戦った隆家と武者たちを評価。
　褒賞を与えないと、今後危機があっても誰も戦わなくなると判断。
　公卿（官僚）の前例主義とは大きく違う。

※追記
　やり残したことは、倫子（黒木華）さまとの対決。
「それで、あなたと殿はいつからなの？」
　さて次回どのようなやりとりがなされるのだろう？