温度形容詞という語の意味領域をとらえて分析をする。はじめは日英語対照の意味論における言及であった。その後の分析に対象が見やすい、わかりやすいこともあって、この領域の表現の言語相違が議論されるようになった。日本語教育での冷めたラーメンと冷たいラーメンの違いを議論するようなことだ。日英温度形容詞の意義素の構造 国広 哲弥氏の報告は第51回大会、昭和39年11月14日公開講演・11月15日研究発表、広島大学として、第51回大会研究発表報告要旨 - J-Stage https://www.jstage.jst.go.jp/article/gengo1939/1965/47/1965_47.../_pdf を検索することができる。もちろんその後の論を著作によって明らかにする。フリー百科事典ウイキペディアに、寒暑の項目があって、説明があるのには注意するところ、日本の気候に及べば現象として当然のことでもある。蒸し暑い、暑いと熱い、寒いと冷たい、ぬるいとあたたかい、涼しいと冷える、凍えると凍る、溶けると固まるなど、その意味領域を表現に当てはめていけば、寒暑のことだけではない、感覚だけで終わらない。気体、液体、固体になる。 . . . 本文を読む
現代日本語「誤」百科 882 みなさんに与えられることが多かった を、例題にしている。コラムは、みなさんに与えられる という言い方が、間違いだとする。皆さんが私に与えてくれる と言わなねばならない と説明する。ここは動詞、与える の受け身が、与えられる となっていることで、それを理解すれば、みなさんによってわたしがあたえられた という表現であることを受け取る。日本語では、わたしが と多くは、わざわざ言わないことを考えれば、みなさんに与えられた、何かを というふうに了解することができる。この表現にはもともと、日本語での受け身で、わたしにあたえられた、なにかを とする場合があるので、みなさんにわたしに与えられた、といえないところから、いずれかを表現しないときに、強調するみなさんに を用い、わたしに与えられた の方の、わたしに を表現しなかったものである。 . . . 本文を読む
台風26号、27号、28号とこのナンバーリングの数と襲来の時期が異常さを感じさせる。26号による伊豆大島の死者は30人になり、まだゆくえ不明者が14人とあって、その被害の悲惨さに自然の脅威の及ぶことを思う。27号はいまなお沖縄近くに停滞し、はるか1000キロを離れた28号の動きによっては台風の進路は予測できなくなると言うことだ。沖縄に学会があって飛行機の発着を懸念する。無事であることを祈るのは、いずれの地にあっても雨風の激しさが日本列島に早くなくなることゆえだ。この気象はこの夏の異常な暑さに伴ってか、豪雨、集中した地域への現象となって、命を守る行動にたただちに移る、という警告を発するようになって、人知とそれを超える境界を示している。いま雲間に日が差す地方にあって、これと裏腹に風が吹き荒れる様子を想像するのはむずかしい。ふっと、思う、この日にあめ、かぜに、なぎ、寒暑の繰り返しに湿気があり、偏西風の運ぶ気圧変動とかぜ、そこへ山と海のせまる地に、四季折々の変化、ことばをえらぶ表現に、漢字、仮名、ラテン文字にと、いくつも織りあわせることばは、これほどの言語はほかにない、この地域をまず求め得ない、この風を運び来ない、海の湿気は蒸気と相成る取り囲みようだから、そこに生きるわたしたちは、こまやかでつよくなる、か。 . . . 本文を読む
戦後復興期から拡大発展期へ、1960年代までと、1970年代以降である。教材開発と教授法で語ると言う。教材開発には、東京外国語大学付属日本語学校の日本語Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、国際交流基金の日本語初歩 海外技術者研修協会の日本語の基礎、大阪外国語大学のJapanese For Today などが、相次いで出版された。教授法についてもAL法からオーラルアプローチ全盛期を迎えて、反省期に入っていく。1945年に、Friesの著作による、オーラルアプローチの理論と実際が示され、1965年、Friesが来日して、以後、1959年までに5回訪れる。文献で日本に初めてオーデイオリンガルアプローチが紹介される。1963年、サイレントウェイ考案される。1965年、Carrollがオーデイオリンガルアプローチを批判する。1969年、TPRをAsherが発表する。1972年、CurranによってCL法が開発される。1976年、コミュニカティブアプローチを示あれる。1979年、サジェストペディアが示される。1983年、ナチュラルアプローチが唱えられる。 . . . 本文を読む
詞書また題詞ともいう。万葉集では題詞というと説明する。それで題詞をたどると、題辞となり、書物の巻頭や画幅、石碑の上部に記す言葉と解説されて、題言をもさす。序文としての意味がある。万葉集の題詞は記すのがあれば、作者、日時、場所、そして作歌事情を書く。題詞は漢字書きである。万葉集はすべて漢字で書かれていると言って、真名本と称する。題詞をしたがって漢文とする。詞書を歌学用語とし、題詞とも言う説明によれば、これはまた歌学からの用語であろうか。題詞はどのようにつけられたか、明らかではない。詞の意識が和歌に対するものであったなら題を求めて書いた、または題によって集めたということである。詞書と広くとらえるようになったのは題詞として定着することがあったからであろう。
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