日本語文法はひとくちに、英語文法の影響にある明治期以降の文法論として展開した。それまでの文法が漢文法を入れたものであったから、古典語文法とするのは漢文訓読法と古語文法の論理で行われようとした。その流れは口語文法としての国語文法に連なることになる。文語文法の規範は漢文にあったのだから、国語に改革をして口語文法を入れるのは現代語文法に展開する。日本語文章法は漢文法のままにはならなかった。文体史また表記史の上で漢文訓読のままにはならなかったのである。ここに日本語文法文章法を考えることは、いわば西洋から流入した言語概念に文法とし、伝統にあった漢語に和語を基盤にした文章法が加えられることになる。 . . . 本文を読む
血脈は、けつみゃく 禅では、けちみゃく と読む。血管を意味する語に、喩えたは、師から弟子へと受け伝えられることである。いわば、仏や菩薩の親族と考え、仏子、釈子であるものに流れる。そこにけちみゃくそうじょう、血脈相承の考えがある。仏教で宗派によって伝えるとらえ方があり、浄土真宗では血統相承を用いて示すことがある。また、ほかに、教えの体系、悟りへの高まりが伝えられることとするものもある。血脈相承、附法相承、師資相承とも言う。仏教が中国、日本へと伝わり、その宗派によってそれぞれに示すところがあるようになった。しゃくそんはかならずしも、そういうことは考えていなかっただろうと、説明をしているが。田上太秀氏による。 . . . 本文を読む
書評にあった、限界大学の紹介。公立高校がだめになったことを書いた著者。「限界大学」とは、「存亡の淵に立たされている大学」の意。人材的にも財力的にも大学を経営するための能力に欠ける私立大学を、限界大学と呼び、100校は消えゆくとする。現在の大学の数は、600くらい。そういえば、限界集落という言い方があった。共同体として生きてゆくための限界として表現されたもの、1991年、平成3年に提唱した概念もようで、存続集落、準限界集落、限界集落、危機的集落、超限界集落、廃村集落、消滅集落とあるので、いわば生き残る時間を表す。限界大学は。ゆくゆくの消滅を経営基盤でとらえようとするのか、大学が寄付行為で作られた学校法人である視点がないので、気になるところ、経営を考えないということではないが、物事の本質がどこか歪んでしまっている。戦後復興から高度成長期にかけて3大都市圏に2500万人が流れ込んだ人口大移動にあったとするような、社会変動にあるとしたら、限界はそこにはない。 . . . 本文を読む