文化の雑種性を問うと実は難しいことに直面する。民族の雑種であることは明らかになりつつあるが、文化について言えばその純粋性がわからない。例えば文化の種に、A種とB種とがあって、それがハイブリッドになるとするなら、いずれがもとにある文化であるのか、それを特定できないのが日本文化の雑種性である。議論が雑種であることを前提にして行われるので、A種とする日本種は時間で見れば平安朝以降に固定化した文化である。すぐに気づくように、奈良朝に影響を受けた中国文化によって、それ以前の日本文化とするものを特定できない。和服と言えば、ことばになった雑種の呉服であるか、儀礼を見ても、その後に独自の展開を遂げた和風、日本文化とするものを雑種とするわけにはいかない。文化における雑種とするものは衣食住のすべてにわたって亜種中国文化である。したがって、そこに雑種であることの基本概念を設けるなら、まず日本、大和の文化が生成し展開して、そこに追うふう文化の渡来種を言うことになる。それがいうところの、雑種文化論である。 . . . 本文を読む
仮名表記をもってすべて日本語のことばを書き表すことができる、というのは、仮名が音節文字だからである。音節文字は音韻と言ってよい。日本語音韻を表すと仮名遣いは明記する。正しく文字を使うことで共通する音の規則は、ことばのつづりを統一する。正書法となるゆえんである。ここで正書法を決めるのは、日本語では仮名遣いだけではない。漢字の送り仮名について、さらに片仮名の表記と、仮名表記をするだけではない日本語の書き表し方は、表記行動としてその書き手による自由度があるので、それをもって、日本語に正書法がないとする説明をすることがあるが、一通りの書きかたではないことは、日本語の表現性によるもので、それを一通りの書き方だけで、文字種によらない言語の表記にある規則をもって日本語は説明するのは合理ではない。このワープロを打つ時の文字変換をするメモリーの辞書は正書法があればこそ打鍵に従って思い通りの表記を実現してくれるのである。その根本にある規則が現代仮名遣いであるから、この根本の規則、根本則をひとつ、十分に学習して知ればよい。 . . . 本文を読む
地政学 Geopolitics ジオポリティクスは、地理的な環境が国家に与える政治的、軍事的、経済的な影響を、巨視的な視点で研究するものである、と見える。また、イギリス、ドイツ、アメリカ合衆国などで国家戦略に科学的根拠と正当性を与えることを目的として発達した、とも説明する。関連するのは、歴史学、政治学、地理学、経済学、軍事学、文化学、文明、宗教学、哲学など、広範である。＞また、日本においても、昭和初期に、ドイツとの地理的な類似性からドイツ地政学の影響を大きく受けており、小牧実繁が『日本地政学宣言』（弘文堂書房、1940年）を著し、「大東亜共栄圏」の概念を形成し、また、岩田孝三の『国防地政学』（帝国書院、1943年）においても、その地政学理論を日本の拡張政策に結びつけるべきであるとの記述がみられる。
地政学の理論が当時の政策立案に決定的な影響を与えたことを立証することはできないが、このような地政学の姿勢というものは、日本では軍国主義の理論として差別的に排斥された。特に、国際関係を地理的要因、軍事的要因のみで分析する地政学的アプローチは、経済、通商、投資関係が国際関係を説明する極めて重要な要素であることをまったく無視していることからして致命的欠陥がある。 . . . 本文を読む
通則がある。通則法が規則の定めである。日本語の正書法について、それを適用とする、通則に本則、例外、許容と取り決めたのは仮名遣いになる。公用文の用語になる。通則に、法の適用に関する通則法 Act on General Rules for Application of Laws があって、第一章 総則 （第一条）
Chapter I General Provisions (Article 1)
第二章 法律に関する通則 （第二条・第三条）
Chapter II General Rules for Laws (Article 2 and Article 3)
第三章 準拠法に関する通則
Chapter III General Rules for Governing Law . . . 本文を読む