いのち

日本哲学30　　
いのち　について、とらえる。生命の漢字を当てる、訓読みには、命である。この字義には、字通によれば、令（れい）＋口　である。会意、字形では、＞令は礼帽を著けて、跪いて神の啓示を受ける形。口は祝詞を収める器の（さい）。神に祈って、その啓示として与えられるものを命という　とあり、この字に、神意を意味する字であったとするから、生命となった、命の解釈は、天命の思想にあり、それを、字通では同様に、　＞天の命ずるところであるから、人為の及ばないところをすべて命といい、君子は命を知るべきものとされた　となる。したがって、人命、寿命、命限、また存命などには、人間の、いのち　とは何か、あらためて考えることになる。神と契約があるわ絵ではないし、前世、来世と関連付けるものでもないのが、日本人の命である。どうしても、みこと　になるのは、もっとシンプルな見方で、いきのうち、いのうち、生まれてからの息のある時間ということになるようである。


字通より
＞
訓義
［1］ おおせ、いいつけ、神のお告げ、おしえ、あたえる。
［2］ いのち、うまれつき、さが、神よりうけたもの。
［3］ さだめ、運命、めぐりあわせ。
［4］ お上のいいつけ、命令、おきて。
古辞書の訓
〔名義抄〕命　ヲシフ・イノチ・ノタマフ・マコト　〔字鏡集〕命　ツカヒ・マコト・ナヅク・ヲシフ・イノチ・イフ・ナ

日本国語大辞典より
いのち 【命】解説・用例〔名〕
(1)人間や生物が生まれてから死ぬまでの、生存の持続。
(イ)継続されるべき、ただし限りのある生の力。生命。また、寿命。
＊古事記〔７１２〕中・歌謡「伊能知（イノチ）の、全けむ人は」
＊万葉集〔８Ｃ後〕一七・三九三三「ありさりて後もあはむと思へこそ露の伊乃知（イノチ）も継ぎつつわたれ〈平群氏女郎〉」
＊源氏物語〔１００１～１４頃〕明石「かく悲しきめをさへ見、命つきなんとするは、前の世の報いか」
＊色葉字類抄〔１１７７～８１〕「寿 イノチ」
語源説
(1)イノウチ（息内）・イノチ（気内）の義〔和訓栞・大言海・音幻論＝幸田露伴〕。また、イキノウチ（息内）の約〔名言通〕。
(2)イキノウチ（生内）の約〔和句解・日本釈名・古言類韻＝堀秀成〕。
(3)イノチ（息路）の義か〔俚言集覧〕。
(4)イノチ（息続）の意〔日本語源＝賀茂百樹〕。
(5)イキネウチ（生性内）の約〔日本語原学＝林甕臣〕。
(6)イノキ（胃気）の転声〔和語私臆鈔〕。
(7)イノチ（息力）の義か〔和字正濫鈔〕。
(8)イノチ（生霊）の義〔国語の語根とその分類＝大島正健〕。イノチ（息霊）の意〔日本古語大辞典＝松岡静雄〕。