隠されたアラハバキ神の謎/氷川神社編

ＨＰあらはばきはこちらです。

埼玉県の氷川神社の末社にアラハバキ社があることはＨＰに表記してある通りですが、その証拠といいますか
氷川神社が「あらはばき」であったことを示す図があります。

今回の参考文献は、近江雅和著　隠された古代ーアラハバキ神の謎ー（渓流社）です。

武蔵一宮氷川神社は、大宮の地名の由来にもなった、我が国指折の古社です。

その歴史は２４００年以上にもなります。





天保の頃は荒波々幾社として社号が残っていました。（角川文庫「江戸名所図会」より）



拡大図


江戸名所図会は寛政から天保年間の風俗や行事を記している。
これによると、大宮氷川神社の項に【摂社：荒波々幾の社、本社の傍らに在り。
テナヅチ、アシナヅチ二神を祀る。
『武蔵国風土記』に観松彦香殖稲天皇御字三年所祭とあるは、この社をいえるにや】
　　　　　　　　　　　　　（みまつひこかあしねのすめらみこと）
とある。

氷川神社については、一度訪問してからと考えていましたが、何時になるか分からないのでアラハバキに関する所を考察します。
アラハバキと出雲の関係が深いことは今までにも述べてきましたが、やはりこの神社も出雲との関わりがあるようです。

祭神は、須佐之男命（すさのおのみこと）
　　　　稲田姫命（いなだひめのみこと）（クシナダ姫）
　　　　大己貴命（おおなむちのみこと） です。

最初から三神を祀っていたわけではないようです。
「新編武蔵風土記稿」（文化１１年氷川神社では、門客神以前にアラハバキ神社と称しており、決して後からもってきたものではなかった。

出雲大社の境内末社に門客神社が今も二社あるが、大社側ではミカド神社と云って、久多美神と宇治神を祀っていると称し、門客神社を否定している。

しかし、出雲大社資料館の彰古館には、寛文八年（1668）作成の古社図が展示してあり、それには門客神社とされている。（竹内健「異神巡脚記」）

つまり、記紀神話に全く出てこないアラハバキ神こそ、氷川神社本来の祭神であった。

体制側はこの歴史を変えてしまった。出雲大社も同様でしょう。

2017年10月12日　再編集

参拝してきましたので、追記したいと思います。

境内図ですが、パンフレットを撮りました。



■摂社：門客人　とあります。これが「あらはばき社」ですね。
何度も申し上げていますが、門客人とは元々ここに祀られていた神ですが、のちに記紀に登場する神に置き換えられ、客人神として境内の隅に追い払われてしまった神を言います。　ちょっと可哀想ですね。

神官さん達ももう少し自分の勤めてる神社の歴史を勉強して欲しいですね。

　　












実は、この日稀勢の里の土俵入りがあり、全部回れませんでした。












門客人神社（あらはばき社）「あらはばき」に多いのは「足」や「手」が付く神ですね。旅をする速いという性格がありますね。



御嶽神社　（出雲系の神様ですね）









川越氷川神社


「あらはばき」はこちらにまとめています。

「アラハバキと謎の古代史」