ちょうど3.11の7年目を迎える前後に「明るく生きるコツ」を考えていたので、3.11の被災者や原発問題などで、普通の臨床心理学ではカバーしにくい領域があることをあらためて思い出すことになった。このブログでも「初めての小学校体験」などで触れた一部の罪悪感は心理学の領域だと思うが、生命に関係する重大な領域ではかなり限界を感じる。人の業とか原罪などの問題の扱いは魂の問題、宗教の領域であり、伝統宗教等の活躍はすごいと思う。私はカトリック信徒なので、十字架の贖罪の思想に救われたことを思い浮かべる。
6歳の時に、小学校に二人の友達といっしょに登校しているとき、半分いたずらで大通りを駆け抜ける遊びをしていて、一人の友達が車にはねられ亡くなった事件を思い出す。その事故で友達が倒れる場面は、それこそ今に至るまで時折思い出し、30歳台のころまでは神経症的な問題の遠因になったり、40歳台くらいまでは車を運転するときに抵抗感があったりした。
生き甲斐の心理学をU先生から学ぶようになり、そうした事故を受容してくるに従い、事故の場面に対し感情がいろいろ湧くようになってきた。また、その解釈も友人と一緒に大人に事故を知らせに行ったことなど、善良な小学生の論理が支配していたが、受容していくに従い、自分がその友人が倒れてほっとしたこと(少年らしい普通の感情)に罪悪感を持っていたことに気づいた。さらに、私も共犯者的な後ろめたさ(私自身も同じようなことをしていた)も感じていたが、その解決はカトリックとの再会の時期と重なると今は思っている。
世の中では一般に、罪と罰というと社会の掟を破ったので、社会的にルール(民法、刑法)に従って罰に服し、社会に謝罪するという感覚がある。今話題の国内の事件についても、公文書の扱いに関してなどは、日本の古代の律令からの明文化があり、犯すと笞に打たれたりした。花粉症に苦しむ私なので、笞(むち)より杉の木伐採でもしてもらいたいが(いけない妄想で恐縮)。
しかし、生きる上で本当に考えるべき罪とは何だろうか?あるいは、罰、ゆるしとは何だろうか?
罪がサムシンググレイトからの乖離とすると、サムシンググレイト、愛への復帰手順。具体的な行動を伴う手順がゆるしではないだろうか。私の6歳の時の罪、愛のゆるしとはは何だろう。自分のアイデンティティにつながる重要なポイントかもしれない。
明るい解釈と暗い解釈 4/10
------------------------------------------------------------
縄文中期の関東・中部地方を中心にした愛と魂の物語です。葉書
「縄文小説 森と海と月 ~五千年前の祖先の愛と魂~」購入方法
1.紙の本の入手については・・・
四ツ谷サンパウロさんへ 定価(1,500円+税)送料別。
電話:03-3357-8642(書籍・視聴覚)
住所:〒160-0004 東京都新宿区四谷1-2
2.電子書籍版は定価(1,000円)でアマゾンさんで、
Kindle unlimitedなどの特典で無料でも読めます。
サンプルもあります。
![]() |
|
森 裕行 | |
なお、カスタマーレビューを書いていただけると励みになります!
尚、私の電子書籍は現在この縄文小説だけです。同姓同名の方の
著作がありますのげご注意ください。私の著作の確認はこちら!
------------------------------------------------------------
+++スマートフォン等のブログ表示で心理学関係の広告が掲載されることがありますが、私が推薦しているわけではありません。ご注意ください。