竹採公園

竹採公園（たけとりこうえん）。
場所：静岡県富士市比奈２０８５－４。県道２２号線（三島富士線）沿いにある、コンビニ「デイリーヤマザキ富士比奈店」の東約１００ｍの交差点を北へ、正面が吉原第三中学校。その東隣。駐車場有り。入園無料。
「竹取物語」は、「かぐや姫」を主人公とする日本最古の物語であるとされ、その成立は９世紀後半頃ともいわれている。ただし、原本が失われており、おとぎ話などとしても流布したので、ストーリーにもいろいろヴァリエーションがあるようだ。
また、「竹取物語」由来の地というのも各地にあるようで、静岡県で言えば、富士山の麓、富士市に「竹採公園」がある。「比奈」という地名からして「姫名郷」に因むもので、周辺の小字に「赫夜姫（かぐやひめ）」、「籠畑」などといった地名があるという。そして、この公園となっている竹林に「竹採姫」と刻んだ自然石の小さな塚があったとされる（写真１）。
そして、富士市周辺で伝えられている物語は、延暦年間（７８２～８０６年）、竹籠を作る翁がおり、竹林の中で女の子を授かった。成長すると絶世の美女となったので「かぐや姫」と呼ばれた。国司に見初められ、「かぐや姫」は求婚を断ったものの、国司が押しかけてきて、数年間ともに暮らした。その後、「かぐや姫」は富士山の仙洞に入って天女になった。これを見た国司は絶望して、池に身を投げて死んだという。
さて、「竹採公園」には白隠禅師の墓もある（写真２）。白隠（１６８５～１７６８年）は、臨済宗中興の祖と称される江戸中期の禅僧。駿河国原宿（現・静岡県沼津市原）の出身で、「駿河には過ぎたるものが二つあり、富士のお山に原の白隠」とまで謳われた名僧である。で、なぜ、ここに墓があるかというと、ここに白隠禅師が再興した「神興山無量尋壽禅寺」（無量寺）という寺があり（明治初年に廃寺）、その寺の境内に竹採塚があったとされるからである。白隠禅師は「竹採塚」の由緒（縁起）も遺しており、それによれば、「かぐや姫」の誕生を景行天皇の御代とし、天子の求婚を避けて石窟に隠れたとする。そして、その後に「仙洞に入って天女になった」というところは同じだが、「かぐや姫」は「浅間大神」となり、竹取の翁は「愛鷹明神」、嫗は「犬飼明神」となったとしている。


「竹採公園de平安時代にタイムスリップ」のＨＰ：http://www.taketori.info/


写真１：竹採塚


写真２：白隠禅師の墓。白隠禅師の遺骨は、ここ無量寺、松蔭寺（沼津市）、龍譚寺（三島市）の３ヵ所に分骨されたという。

桃澤神社下社本宮（愛鷹明神）

桃澤神社下社本宮（ももざわじんじゃしもしゃほんぐう）。祭神：建御名方命。
場所：沼津市青野（おおの）５０４。県道２２号線（三島富士線）沿い、「スルガ銀行青野支店」の約２００ｍ東にある「渡辺商店」という会社の角から北に約２００ｍ入る。曲がりくねった狭い道の先にあって、なかなか説明しにくい場所。駐車場なし。
式内社「桃澤神社」の論社。惣国風土記に、霊亀２年（７１６年）に建御名方命を祀り、中古より地元では愛鷹明神と称したとあり、愛鷹明神＝桃澤神社という伝承から、式内社の論社となったらしい。愛鷹山（１１８８ｍ）の山腹に中社、山頂に上社（奥宮）があり、明らかに愛鷹山を神聖視し、その登山を修行とした修験に関係するものと思われる。また、建久５年（１１９４年）に源頼朝が青毛馬９９頭を奉納し、その後繁殖して牧場となったといい（静岡県神社志（昭和１６年６月）による）、武家・農民の信仰を集めたようである。
「式内社調査報告（第９巻）」（昭和６３年１月）によれば、当神社が式内社「桃澤神社」を称するようになったのは江戸末期とされ、「桃澤」という名に縁がないこともあって、当神社が式内社「桃澤神社」であることは否定されている。


「神社マッペ」（沼津市青野　桃澤神社）：http://ruins.niyas.net/sizuoka-numazu/ono-momozawa.html


写真１：北端に「桃澤神社」の社号標。


写真２：社殿は、この鳥居の先。


写真３：社殿正面（平成２年再建）

桃澤神社（駿河国式内社・その４）

桃澤神社（ももざわじんじゃ）。 祭神：建御名方命。
場所：静岡県駿東郡長泉町元長窪３７７。東名高速道路「沼津」ＩＣの北側の側道（と言っても、かなり蛇行しているが）を道なりに東に進み、桃沢川の手前で左折（北西へ）すると、すぐに日蓮宗「円蔵寺」という寺院がある。その正面向かい側に、一の鳥居がある（写真１）。この鳥居を潜った参道は田圃の中の畦道のようで、その先、石段の前に二の鳥居がある。ここから階段を登っていくのだが、最初に東名の側道を降りきらずに、ちょうど第２東名の「沼津長泉」ＩＣから伸びるランプウェイの下を潜ったところで左折（北西へ）すれば、すぐに当神社の社殿裏に出られる。縄が張ってあるが、自動車が置けるくらいのスペースはある。なお、その道路の先に法華宗本門流「信教寺」があるが、「円蔵寺」とともに、かつては当神社の別当寺であったという。
社伝によれば、当神社は霊亀２年（７１６年）の創建で、祭神は建御名方命。しかし、「桃澤」というのは、もとは「百沢」で、多くの沢があったことを表現したものであり、その水害を治めるために祀られたのではないかといわれている。また、鎮座地の長窪（ナガクボ）という地名は、長倉（ナガクラ）が訛ったもので、古代東海道の「長倉」駅家の置かれたところという。当神社も、その駅家の置かれた集落の神様だったかもしれない。創建時期はともかく（因みに、古代東海道の成立時期は８世紀前半といわれている。）、祭神の建御名方命というのは特に根拠もなく（あるいは、諏訪明神を竜神とみて、川の守り神としたか？）、元々は、名も無きこの土地の地主神だったかもしれない。


阜嵐健さんの「延喜式神社の調査」ＨＰから（桃沢神社）：http://www.geocities.jp/engisiki/suruga/bun/sr130602-01.html


写真１：「円蔵寺」前にある一の鳥居。社号標に「式内　村社　桃澤神社」とある。かなり先に二の鳥居が見える。


写真２：二の鳥居。ここから石段を登る。


写真３：「桃澤神社」社殿