所在地：滋賀県栗東市綣
遺 構：土塁
形 式：平城
築城者：6代目将軍足利義教公
築城年代：室町期永亨5年(1433年)
城 主：徳川将軍家は、綣村に渡邊山城守
訪城日：2014.3.16
当神社は、701年（大宝元年）疫病流行の時、小平井村信濃堂(しなど)(現在の栗東市小平井)に降臨された素盞鳴尊(スサノヲノミコト)と稲田姫命を霊仙寺村(栗東市霊仙寺)経由綣村(栗東市綣)の地先、追来神社境内に4月8日ご鎮座。
これにより疫病が鎮まったと伝えられる。
同年5月1日社名を大宝天王宮と勅定、正一位とされた。鎮座の意は、「神社啓蒙」「和漢三才図絵」「牛頭天王暦編」等の書物に見ることができる。翌２年から疫病が再び流行することを恐れて、健康を広く多くの人々に授かってもらえるようにと、神様に感謝して4月初子の日を例大祭と定めた。同年3月12日今宮応天大神宮の神号勅定。858～867年（貞観）以降、密教天台宗融合の両部(リョウブ)神道となった。
中世の大宝神社の祭礼、特に4月の例大祭・8月の相撲祭・雨乞い儀式は近郷50余郷の氏子圏に及び、綣村生人講を中心に盛大に斎行されていた。また、境内の建物・建造物も本殿を中心に境内社34社、建物は神宮寺の様相にて三重搭大日・護摩堂・薬師堂・神楽堂・鐘桜堂・経堂等が建ち並び荘厳なる境内が1713年(正徳3年)の資料から伺い知ることができる。
1433年(永亨5年)6月18日、6代目将軍足利義教公は、天下安全可抽を祈願し神事領311石の地頭を寄進、その朱印は現存する。 9代目将軍足利義尚公は、佐々木高頼公を近江に遠征させ、陣中上鈎村に当神社の遥拝所を建立させた。
1545年(天文14年)に佐々木定頼公により社殿の修復がなされた。
1571年(元亀2年)織田信長の山門破却の神領没収により地頭は、上地となった。
しかし、1573～1591年(天正)1606年(慶長7年)の検地は、古来の由緒により免除地となった。
1629年(寛文6年)8月12日徳川将軍家は、綣村に渡邊山城守を領地させ境内社日吉神社の燈明田一段歩を寄進、その後も他の社殿修復を子孫に継いで怠らなかった。1713年(正徳3年)小槻禅珠が西坊法橋宮内郷を授かり、同4年別当神應院禅珍は、法橋の官位を授かり百々御所(京都・宝鏡寺)への館入を認められた。
1716年(享保元年)7月宝鏡寺宮の親王の病気平癒祈願を当神社に依頼され、ご祈祷により全快され、そのお礼として四脚門両築地付をご寄進された。当初は、桧皮葺きである1788年(天明8年)9月御室御所(京都・仁和寺)より紋章付提燈(桜の二引)一対のご寄進があった。(現在も使用)
1868年(慶応4年)3月王政復古により神仏分離令と共に佛眼寺(京都四条道場時宗金蓮寺末寺大宝山)との分離、神應院の院号破棄により、同年4月社名を大宝神社と改めた。
郭跡カ？
社殿北の唐堀
社殿南の水堀(庭園カ？)
四足楼門前に土塁
中山道より一の鳥居
中山道より水堀・石橋
滋賀県栗東市の地名 綣（へそ）と読む。
織機にかけるために縒りあわせた麻糸のことを「へそ」と言う事から由来する、という説が有力。
一方「万葉集」に見える額田王がこの土地を通ったときの歌「綜麻形の林の始めのさ野榛の衣に着くなす目に著くわが背」とあることから、古くからの地名と考えられる。
説明板
芭蕉句碑
綣村城(大宝神社二ノ鳥居前に)
西琳寺は正式には「妙香山西琳寺」といい、真宗大谷派の寺院です。始めは「妙光坊」という善刹であったそうですが、寛政５年(1464)に本願寺第四世である「善如上人」により中興されたそうです。
同年(1464)11月に本願寺第八世「蓮如」から、裏面に「綣村惣場」と書かれた十字名号を与えられた。 文明６年(1467)には伝来の阿弥陀如来の画像を修復し、「蓮如上人」の裏書きをもらって本尊とした。
慶長７年(1602)に本願寺が東西に分立した時には、東本願寺第12代「教如上人」に従い、「教如上人」の江戸下向など巡行の往復には「西琳寺」を利用しそうです。宿泊は４度、休憩は５度におよび「綣村掛所(休憩所)」あるいは「御坊」と呼ばれた。
敬弔18年(1613)に、寺号を「西琳寺」と改めたと伝わっているそうです。
参考資料；淡海の城、近江の城郭、現地説明板
本日も訪問、ありがとうございました。
