７ 文献に現れたスサノオ

●ボク　080910　21：55
　ハイハイ。仕事でクライアントを「使いっ走り」させてきた皆さんですから、市民生活においても同じですよね。

　スサノオが登場する基本的な文献は、古事記と日本書紀、それから出雲国風土記です。
　『古事記』では建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）『日本書紀』では素盞嗚尊、『出雲国風土記』では神須佐能袁命（かむすさのおのみこと）などと表記されています。
　ホビットさんの意見に従い、場所にこだわって、その足跡をたどると、まず生まれた場所は、イザナギ命が死んだイザナミ命を黄泉の国に訪ねて、宍道湖湖畔の黄泉比良坂（よもつひらさか：出雲國の伊賦夜坂：いふやさか）で地上に出て、「筑紫の日向の橘の小門の阿波岐原」で禊を行った際に産まれたとされています。いずれも、出雲、筑紫の具体的な地名です。
　「古事記」では、イザナギ命が鼻をすすいだ時に生まれたとされており、「日本書紀」ではイザナギ命とイザナミ命の間に産まれたされています。
　成長したスサノオは、高天原にいる姉のアマテラスの後継者を巡って乱暴狼藉を働き、アマテラスが天の岩戸に隠れる事態になり、神々によって高天原を追放されます。戦前までは、この高天原は天上の神の国とされてきましたが、話の流れからすると、「筑紫の日向」の地上のどこかかの可能性もあります。
　その後、スサノオは出雲の斐伊川の上流の鳥髪（とりかみ：船通山）に来て、櫛名田比売（くしなだひめ：奇稲田姫）を助け、越のヤマタノオロチを切り、須賀の地に宮を建てたとされており、全て、出雲にある地名です。
　「出雲国風土記」では、大国主と較べるとスサノオは影が薄く、意宇郡安来郷や飯石郡須佐郷の地名を定めたとか、その御子人（みこと）たちの話が書かれているだけです。有名なヤマタノオロチ退治の話はでてきません。
　死んだ場所は、大国主が「木の国」へ行って根の国へスサノオの訪ねたとされていることや、子のイソタケルが祀られていることから紀伊国（熊野）と考えられますが、墓所の記録や伝承はありません

　以上、出雲、筑紫、紀伊の３か所が、記紀と出雲国風土記に現れたスサノオの足跡です。
　「５ｗ１Ｈ」の他のテーマは、その時々に、取り上げていただきたいと思います。（日南虎男）