『テクノ法要』は、現代社会と仏教を繋ぐ切り札になるか．．．

 はじめに、こちらを．．．

 

＊これはイッちゃうかも！？極楽浄土を再現したテクノ法要を本気でやる住職が「本気の取り組みです！」

FUNDO 2017.02.02

 

仏教の危機が叫ばれている今日、大切なことは、何よりもまず、一人一人の僧侶が出来ることを最大限に行う．．．

これは大前提ですから、そこに誠意があり、真摯なものであれば、まずは応援するべきですし、少なくとも足を引っ張るようなことはするべきではありません。

しかし、それでも越えてはいけない一線はありますし、重要な問題がそこに現れているのであれば、黙って見過ごして良いというわけでもありません。
この件に関していえば、越えてはいけない一線を越えた、ということではありませんが、とても大切なところを外してしまっているように思いますし、その外してしまっている、ということに気がつかないまま、こうしたものが「まっとうなこと」である、となってしまうことは、とても危険なことだと思います。

 

紹介されている内容は、福井県にある浄土真宗本願寺派のお寺、照恩寺の住職が、「極楽浄土」は「光の世界」である、という観点からテクノの技術を駆使した新しいスタイルの法要を開始し、その新たな機材の購入のためにクラウドファンディングにエントリーした、というものです。

クラウドファンディングのページは、こちら．．．

＊固定観念を崩せ！テクノ法要で仏教を身近にー照恩寺住職の挑戦

じっさいの「テクノ法要」の様子は上のクリップにもありますが、絢爛たるイルミネーションとテクノのリズムが特徴的です。

さて、問題は、「テクノ法要」なるものがどうのこうのではなく、そもそもこの「テクノ法要」なるものによって、何がしたいのか、ということです。

紹介では、

 

もっと仏教について多くの人に知ってもらいたいという住職の思いが込められています！

 

となっていますが、こうした試みが本当に「仏教について多くの人に知ってもらう」ことになるのか？　あるいは、「仏教について多くの人に知ってもらう」ための試みとして、ふさわしいものかどうか、ということです。

単刀直入に、上の紹介ページにリンクが貼ってある『テクノ法要』の動画を見て、そこに「仏様の教え」があるかどうか、ということが問題なのです。それについては、ご覧になればわかることです。ここでは敢えて言いません。また、それぞれの受け止め方もあるでしょうから、その点についてここで立ち入ることは避けたいと思います。

ただ、Youtubの動画クリップを観た上で、法要をテクノのリズムに乗せて、照明効果を重ねることによって、法要の意味、仏様の教えの理解に繋がると本当にこの人は考えているのか．．．首をひねらざるを得ないところではあります。仏様の教えを知ってもらうのであれば、こんな新奇なことをするのではなく、丁寧に自分の言葉で語りかけることの方が大切ではないか．．．そう思えてなりません。

さて、それはともかく、こうした試みを行う住職の狙い．．．その点については、

 本来、お寺は誰でも参拝に訪れていい場所。しかし、多くの人は、檀家さんが先祖のお参りに行くためだけのものと思っていらっしゃるようです。そこで、朝倉住職は誰でも来やすく、「いろんな方に、仏さまの教えに触れていただきたい」という思いを実現させるために思いついたのが「テクノ法要」だったのでした！

 

と語られていますが、「檀家」さんの「先祖のお参り」だけではなく、「誰でも」が足を運べ、「お参り」に限らずお寺で「仏様の教え」に触れることが出来るように、ということのようです。

この「テクノ法要」が「誰でも来やすい」ものであるかどうかはともかく、いわゆる「お寺」の垣根を取り払い、お寺とは～である、お寺に行くときは～に限る、という先入観を取り除く．．．要するに、お寺というものの「固定概念」を壊す試みとして考えているようです。

そういうことであれば、それはそれで理解できることです。

しかし、「誰でも参拝に訪れていい場所」といいますが、そもそも「参拝」するということは、どういうことなのか？

現代においては、じつはこうした前提そのものがぐらぐらしてしまっているのではないか．．．もしも、お寺にお参りする、ということの意味がちゃんと実感としてわかっているのであれば、「檀家さんが先祖のお参りに行くだけのもの」とはならないはずではないのか？　

あるいは、別の角度からいえば、先祖のお参りに来る、ということは、とても大事なことではないのか．．．

今日、「家族の絆」の大切さがこれほど言われ始めている時代において、家族の絆を真剣に考えるのであれば、まずは家族、家、ご先祖様、というものにたいしてしっかりと向き合っていかねばなりません。お寺は、まさしくそういうことを可能にする場所ですし、まずはお寺にとって一番縁の深いお檀家さんに、先祖のお参りということを通じて、「ご縁のありがたさ」についてきちんと考えるように働きかけていかなければならないのではないのか．．．

普段はお寺と無縁のところにいる若い人たちが、お寺に関心を持って足を運んでくれる．．．

これはとても素晴らしいことです。しかし、それぞれのお寺にはそれぞれの歴史があり、ご縁があります。まずはそこからではないのか．．．

 

忘れてはならないこと、一番大切なことは、お寺とは本来、いかなる場所であり、「参拝する」とはどういうことをいうのか、ということです。

お寺がどのようなことをするにせよ、最後は、ここに尽きるのではないか．．．この部分がしっかりしていなければ、何をやっても所詮は客引きのようなものでしかなく、有名人を呼び、イヴェント屋の真似事をするだけのことになってしまうのではないか。

どのような活動をするにしても、そこには「お寺」がなくてはならない。それはつまりは、お寺にしか出来ないこと、お寺がなすべきことがちゃんとあるのか、ということです。

そこに、お寺はあるのか？　お寺にしか出来ないことは、あるのか？

この「テクノ法要」はそうした問いかけに対して、どう答えようというのか？

「仏様の教えに触れていただきたい」という発言が出ていますが、この「テクノ法要」が語る「仏様の教え」とは、一体いかなる内容のものなのでしょうか？　

テクノのリズムに乗せてお経を流し、煌めくイルミネーションを降り注がせるならば、それで極楽浄土のヴァーチャル体験が出来る、とでもいうのでしょうか？

それならば、たとえばオウム真理教が浄土のイメージを取り入れた布教映画を作って流していましたが、ああしたものと変わらないのではないのか．．．

極楽浄土とはいかなるものか、いかなる場所か、ということを棚上げにして、極楽浄土風のイメージを喚起するだけのことで、本当に良いのか．．．「テクノ法要」と言う場合に、法要を利用した「テクノ」なのか、テクノを駆使した「法要」なのか、しっかりとした自覚がそこにはあるのか．．．

 

そんなことは難しすぎる．．．確かにその通りですが、お寺はそうした課題に正面から向き合わねばならないはずです。そうした問題に真剣に取り組むのは、お寺にしか出来ないことなのではないか．．．

紹介の中には、

お寺が持っていた”コミュニティー”としての機能を復活させたい．．．

というコメントがありましたが、お寺の伝統的なスタイルの中に、じつは本来の力が隠されているのではないか、と思えてなりません。もちろん、時代が変わり、人間が変わり、社会と共同体の在り方が変わってきている今、同じことを繰り返すだけではこうした変化に対応することは出来ないのですが、だからといって、大本のところを棚上げにして新しいやり方に走るとしても、それはただスタイルを変えるだけであって、本当のものにはなるべくもない．．．

たとえば、次の二つのクリップ、

＊百万遍～大数珠廻し．．．

＊百万遍念仏．．．

ここに看て取られるものは、確かに喪われつつある信仰の姿かもしれません。しかし、ここで念仏を唱え、数珠を回している人々の表情や仕草から立ち上る敬虔さと一体感は、技術的なもので代用することができません。

繰り返しますが、こうしたことをやるべきだ、などというのではないのです。そうではなく、ここに立ち現れているものは、一体何なのか、きちんと向き合うことを私たちは棚上げしてはいけないし、避けてはいけない、ということなのです。

最後に、現代のテクノロジーを駆使したものと比較しても、圧倒的に凄いものを．．．

信仰が生きている現場を前にしたとき、私たちの技術などというものは、所詮はしれたものなのです．．．

 

＊カンチャナブリ郊外の、ワット・タム・カオ・ノイ．．．

・カンチャナブリ郊外に山頂がすべて寺院になっている所があります。四方のの見晴らしがどこまでも広がる山頂にはＷａｔ　Ｔｈａｍ　Ｓｕａの寺院群があり、巨大な黄金の仏像が寺院群の中心部にどっかりと座っています。