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SCOTUSが示す第二次南北戦争への道しるべ
しかし、歴史的な類似性は、私たちが災難に近い、大きな危険の時代に移行していることを示唆しています。
ドリュー・ベルスキー - 2022年7月1日
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マルクスは「歴史は繰り返す、最初は悲劇として、次に茶番劇として」と言った。中絶を違法にするのではなく、中絶の合法性を各州に委ねるのである。
アメリカは何世紀も前に悲劇を経験した。しかし、この茶番劇を最終幕に入る前に止める方法があるはずだ。
まず、その悲劇とは、建国の歴史における奴隷制度に注目しよう。現代的な代替理論はさておき、1788年に憲法が批准され、米国は今日私たちが認める国家として統合されたと仮定してみよう。憲法批准の際、大きな問題となったのが奴隷制度である。奴隷制度は、建国者が政治的必要性から新国家に存続していた。(トーマス・ジェファーソンは、奴隷制度を忌み嫌いながらも、奴隷を所有していた。ジョージ・ワシントンも奴隷制度を嫌うようになる)。
その後、数十年にわたり、奴隷制度は国家を揺るがし、議員たちはその修正を提案することになる。1820年、ミズーリ妥協案が成立し、ある州は奴隷を持つことができ、他の州は持たないということになった。1850年の妥協案では、ユタ州とニューメキシコ州の新領土に、奴隷になるか自由になるかを自分たちで決められるようにし、沸き起こる憤りを冷まそうとした。これが連邦制であり、州への回帰である。国民が選択するのだ。
そして、1854年にカンザス-ネブラスカ法が制定された。この法律により、奴隷制支持派の上院議員は奴隷州を増やすことを望み、それによって、奴隷廃止論者が自分たちの領土と考える場所に侵入することになった。奴隷制廃止論者はこの新しい法律を軽蔑した。気温は上昇した。そして、1850年代半ばから後半にかけてのブリーディング・カンサス、1859年のジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃、1861年のサムター要塞砲撃、1865年までに大統領を含む60万人以上のアメリカ人が暴力的に殺される事件が起こった。
さて、茶番劇である。
第一幕から始めよう。1973年、最高裁は「ロー対ウェイド裁判」と「ドウ対ボルトン裁判」を下した。この判決は、「グリスウォルド対コネチカット裁判」（1965年）や「スタンレー対ジョージア裁判」（1969年）といった他の間違った判決を土台にしたものだった。ハリー・ブラックマン判事とその仲間たちは、「プライバシーの権利」と呼ばれる新しい教義を形成し、それを強化することによって、母親は生まれてくる子供を殺させる権利があると主張した。50州に存在するどのような中絶法も、あらゆる場所で、いかなる理由でも、出産の瞬間まで合法的な中絶を認めるために、打ち砕かれたのである。
だから、1973年を1788年と呼ぼう。神と人間にとって重大な侮辱となるおぞましい制度が、米国に押しつけられた。当初から、この制度は極度の争いと不安の原因となっていた。家族計画連盟対ケイシー裁判（1992年）は、ドレッド・スコット対サンドフォード裁判（1857年）と同じように、現状に固執するために実に馬鹿げた理屈を用いた現代の裁判と呼ぶことができるだろう。そして、国内での議論はさらに苛烈になり、危険性が増している。
それから49年後の現在、これを読んでいるあなたは、この茶番劇の第2幕を迎えているところである。ついに、ドブス対ジャクソン女性衛生事件で、新しい最高裁判事たちがローとケイシーを打ち砕いたのである。多くの親ライフ派と政治的保守派は、中絶を「あるべき場所」である州に戻すこの動きを切望してきた。彼らは、国家の最も重要な問題をワシントンD.C.の9人の黒衣から引き離し、選出された代表者を通じて国民が決定するようにすることは良いことだと言う。中絶は今、連邦制にふさわしい公聴会を開いているのだ。
さて、この歴史的な茶番劇の第2幕と第3幕の間の休憩時間である。高い売店を買って劇場を後にしながら、フィナーレに戻るかどうか判断しよう。
まず第一に、これは喜ぶべき時である。なぜなら、米国がもはや胎児を虐殺することを組織的に容認し、奨励しなくなったことを喜ぶに値するからである。多くの人々がこの節目の瞬間に到達するために英雄的な努力を払ってきたのであり、彼らは賞賛と感謝に値する。しかし、私たちは、災難に近い大きな危険の時代に突入していることも忘れてはならない。
国を滅ぼすような暴力の新たな発生という茶番劇を、私たちは再び繰り返す寸前なのだ。すでに始まっているが、驚くにはあたらない。連邦は、奴隷制度という災厄に対する忠誠心が分裂したまま耐えることができませんでした。自由な州」と「殺す州」では、これ以上うまくいくわけがない。
第二次南北戦争の芽を摘むには？
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SCOTUSが示す第二次南北戦争への道しるべ
しかし、歴史的な類似性は、私たちが災難に近い、大きな危険の時代に移行していることを示唆しています。
ドリュー・ベルスキー - 2022年7月1日
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マルクスは「歴史は繰り返す、最初は悲劇として、次に茶番劇として」と言った。中絶を違法にするのではなく、中絶の合法性を各州に委ねるのである。
アメリカは何世紀も前に悲劇を経験した。しかし、この茶番劇を最終幕に入る前に止める方法があるはずだ。
まず、その悲劇とは、建国の歴史における奴隷制度に注目しよう。現代的な代替理論はさておき、1788年に憲法が批准され、米国は今日私たちが認める国家として統合されたと仮定してみよう。憲法批准の際、大きな問題となったのが奴隷制度である。奴隷制度は、建国者が政治的必要性から新国家に存続していた。(トーマス・ジェファーソンは、奴隷制度を忌み嫌いながらも、奴隷を所有していた。ジョージ・ワシントンも奴隷制度を嫌うようになる)。
その後、数十年にわたり、奴隷制度は国家を揺るがし、議員たちはその修正を提案することになる。1820年、ミズーリ妥協案が成立し、ある州は奴隷を持つことができ、他の州は持たないということになった。1850年の妥協案では、ユタ州とニューメキシコ州の新領土に、奴隷になるか自由になるかを自分たちで決められるようにし、沸き起こる憤りを冷まそうとした。これが連邦制であり、州への回帰である。国民が選択するのだ。
そして、1854年にカンザス-ネブラスカ法が制定された。この法律により、奴隷制支持派の上院議員は奴隷州を増やすことを望み、それによって、奴隷廃止論者が自分たちの領土と考える場所に侵入することになった。奴隷制廃止論者はこの新しい法律を軽蔑した。気温は上昇した。そして、1850年代半ばから後半にかけてのブリーディング・カンサス、1859年のジョン・ブラウンのハーパーズ・フェリー襲撃、1861年のサムター要塞砲撃、1865年までに大統領を含む60万人以上のアメリカ人が暴力的に殺される事件が起こった。
さて、茶番劇である。
第一幕から始めよう。1973年、最高裁は「ロー対ウェイド裁判」と「ドウ対ボルトン裁判」を下した。この判決は、「グリスウォルド対コネチカット裁判」（1965年）や「スタンレー対ジョージア裁判」（1969年）といった他の間違った判決を土台にしたものだった。ハリー・ブラックマン判事とその仲間たちは、「プライバシーの権利」と呼ばれる新しい教義を形成し、それを強化することによって、母親は生まれてくる子供を殺させる権利があると主張した。50州に存在するどのような中絶法も、あらゆる場所で、いかなる理由でも、出産の瞬間まで合法的な中絶を認めるために、打ち砕かれたのである。
だから、1973年を1788年と呼ぼう。神と人間にとって重大な侮辱となるおぞましい制度が、米国に押しつけられた。当初から、この制度は極度の争いと不安の原因となっていた。家族計画連盟対ケイシー裁判（1992年）は、ドレッド・スコット対サンドフォード裁判（1857年）と同じように、現状に固執するために実に馬鹿げた理屈を用いた現代の裁判と呼ぶことができるだろう。そして、国内での議論はさらに苛烈になり、危険性が増している。
それから49年後の現在、これを読んでいるあなたは、この茶番劇の第2幕を迎えているところである。ついに、ドブス対ジャクソン女性衛生事件で、新しい最高裁判事たちがローとケイシーを打ち砕いたのである。多くの親ライフ派と政治的保守派は、中絶を「あるべき場所」である州に戻すこの動きを切望してきた。彼らは、国家の最も重要な問題をワシントンD.C.の9人の黒衣から引き離し、選出された代表者を通じて国民が決定するようにすることは良いことだと言う。中絶は今、連邦制にふさわしい公聴会を開いているのだ。
さて、この歴史的な茶番劇の第2幕と第3幕の間の休憩時間である。高い売店を買って劇場を後にしながら、フィナーレに戻るかどうか判断しよう。
まず第一に、これは喜ぶべき時である。なぜなら、米国がもはや胎児を虐殺することを組織的に容認し、奨励しなくなったことを喜ぶに値するからである。多くの人々がこの節目の瞬間に到達するために英雄的な努力を払ってきたのであり、彼らは賞賛と感謝に値する。しかし、私たちは、災難に近い大きな危険の時代に突入していることも忘れてはならない。
国を滅ぼすような暴力の新たな発生という茶番劇を、私たちは再び繰り返す寸前なのだ。すでに始まっているが、驚くにはあたらない。連邦は、奴隷制度という災厄に対する忠誠心が分裂したまま耐えることができませんでした。自由な州」と「殺す州」では、これ以上うまくいくわけがない。
第二次南北戦争の芽を摘むには？
