「失われた十支族」に関連した聖書の記述

（フェイスブックに同記事掲載）　

　第三ニーファイ17:4で、イエスは「イスラエルの行方(ゆくえ)の知れない部族(lost tribes)にもわたし自身を現わそう」と言われる。この失われた（十）支族に関する聖書の記述等をまとめてみた。

　

１ 北王国イスラエルの十支族の大部分は捕囚時、自らの土地に留まった。アッシリヤの王サルゴンの年代記に、紀元前721年連れ去られた捕囚の民は 27,290人と記され、捕囚となったのは貴族階級、軍事指導者など上流階級の人々であった。それは国の崩壊に繋がる打撃だったが、一般民衆はイスラエルに留まった。

 

２ 南王国ユダの王ヒゼキヤは紀元前715年に北王国の住民にも「過ぎ越しの祭り」を行なうよう布告を出している。歴代誌後書30章。大勢のエフライム、マナセ、イッサカル、ゼブルンの民が応答してやってきた。それから80年後、ユダの王ヨシヤが宗教改革を行なった時も、神殿修復のために献金した者の記録に、マナセとエフライム、すべてのイスラエルの残りの者の名が記されている。（歴代誌後書34:9）。

 

３ バビロン捕囚から帰還した時、北の十支族も共に帰還した。これはエズラ記の記述から読み取れる(6:16, 17)。ゼカリヤの言葉も同様(8:13)。(以上1, 2, 3は中川健一「ユダヤ入門」に依った。)

 

その他

*北王国がアッシリヤによって紀元前721年に征服されて以来、十支族は徐々に他民族に同化されて、歴史から姿を消すにいたった（ブリタニカ百科事典）。他民族にというのはパレスチナにおいても、捕囚地においても、また、帰還しなかった支族も行く先において、という意味で受け止めることができると思う。

 

**ユダヤ人の歴史家ヨセフス（紀元37-100年）は「十支族は今日までユフラテ河の彼方にいて、その数は夥しく推測することもできない」と書いている(古代誌11:133)。

***現代の歴史家は、「イスラエルの失われた支族」という話は神話・俗説である、と見ている( Parfitt, Tudor (2003)) 。*と**の両極があって謎が生じる余地が生まれ、数多くの通説が生じたものと考えられる。

　イエスがここ（米大陸）でもパレスチナでもない地に失われた支族がいる、と語られたように、イスラエルの散乱があったことは承知のところであるが、「失われた十支族」の話は情報が錯綜し、今日世界各地に見られる伝承・俗説（自分たちの所に来たのだとか自分たちはその末裔であるなど）は慎重に受けとめたいと思っている。

[通説のある地域は、アフガニスタン、パキスタン、インド、アッシリア、カシミール、ガーナなど西アフリカ、南部アフリカ、マオリ、ネイティブアメリカン、英国、中国開封、それに私達の住む日本などに及ぶ。]