『木々』

　なぜならぼくたちは雪のなかの木のようなものだから。それは滑らかに雪の上に載っているように見える。ほんの一突きで押しのけることもできるだろう。いや、そうはいかない、木の幹は大地とかたく結びついているのだから。
　しかし、見たまえ、それすらもそう見えるというにすぎない。（川村二郎・円子修平/訳『カフカ全集１/新潮社）

　木/Baum→Bann/束縛・追放。
　木の幹/Baumstamme→Bann Stamme/追放・一族（家系）
　雪/Schnee→Schnurre/滑稽な話・馬鹿話。
　ほんの/Klein→Klan/氏族。

　
☆追放（束縛）
　なぜなら、わたくしたちは滑稽な話（馬鹿話）により追放された一族なのだから。
　外見上見えるもの（うわべ）は明らかに存在する。
　氏族の不快の念は、押しのけるべきである。しかし、そうはいかないで固く大地（世間）に結びついている。
　しかしながら見よ。それはただ単に、そう見えるだけなのである。

『冬のスケッチ』４７。

　　瀬川橋と朝日橋との間のどてで、
　　このあけがた、
　　ちぎれるばかりに叫んでゐた、
　　電信ばしら。
　　　　　　　＊
　　風つめたくて
　　北上も、とぎれとぎれに流れたり
　　みなみぞら


☆施（いきわたらせる）千（たくさん）の教（神仏のおしえ）がある。
　帖（書き付け）の化（形、性質を変えて別のものになる）で、教（おしえる内容）が現われる。
　凶（悪いこと）の澱（よどみ）は、真（まこと）を封じ、北（にげる）状（ありさま）の縷（細く連なる糸）になる。

『城』１９０１。

そこで、Kは、すぐに昼食をとりにいそいでいってこようとした。ところが、ドアをでたかとおもうと、またぞろ教師に呼びもどされた。教師のやつは、今後の判断の材料にするために、こんな特別な仕事を言いつけて、おれの精勤ぶりをためしてみようとおもっただけなのだろうか。


☆そこで、Kはすぐに分かれ道の手前をに急いで行こうとした。しかしなお、再び背後の空虚（幻影）に呼び戻された。空虚（幻影）は、用意した特別な命令で試そうとしているのだろうか。