マグリット『大潮』

『大潮』　[The Spring Tide〕
 この絵を見て「大潮」と言われても…困惑しきり・・・。
 まず額(象徴）がある、その中には「青空と雲＝自由・開放」が描かれている。
 しかし、ここには《鈴》の点在がある。よく見ると雲に隠されてランダムに感じるが、極めて規則正しく整列された鈴(言葉)の並びである。
　額の周囲は暗澹としており、幾多の小石を含む小さな岩が、それ（額）を取り囲むように在る。額の上に乗っている小さな岩もある（浮いているのかもしれない）。
　そして、その背後にも岩（石）が覗いている。この岩（石）は、全様を隠しているだけに大きさは不明である。
　
　光は左上から射しており、額の影も右側にそれと認められる。
　にもかかわらず、額の上にある小さな岩の影は額の手前に落ちている。床面（地）にある岩の影と額上にある岩の影の光源は違うところにある（明らかなる不条理である）
　（ちなみに「光あれ」といったり、天照大神がいたり・・・）

　額の上や背後の岩は、手前の小さな岩石とは異世界にある。額の上にあるということは、額に描かれた世界を抑えている/制圧しているということではないか。
　つまり、自然界に対する横暴、言語による支配を暗示している。
　不揃いな小石（岩）たちはその前で、茫然と在るのみである。この小石（岩）たちは時代を隔した遠い未来、あるいは原始の人たちの眼差しであるのかもしれない。
　過去あるいは未来たちが、ある時代（現代）の自然を犯した風景を見ている。


『大潮』とは、干満の落差が大きいことであり、太陽・月・地球（太陽・地球・月）と一直線に並んだ時の引力による現象であるが、この作品でいう『大潮』とは、《自然と人為的権力（鈴=言語/支配）による暴挙》の落差を言っているのではないか。
『大潮』とは《はね返された形勢＝反自然》として揶揄したものと思われる。

（写真は国立新美術館『マグリット』展・図録より）

『銀河鉄道の夜』１３５。

　線路のへりになったみじかい芝草の中に、月長石ででも刻まれたやうな、すばらしい紫のりんだうの花が咲いてゐました。


☆千（たくさん）露（あらわれる）詞（ことば）は双（二つ）を注（書き記している）。
　 合わせて重ねる釈（意味を解き明かす）を告げる。
 　詞（ことば）の化（形、性質を変えて別のものになる）を査（しらべる）。

『城』２１４０。

そういうときにわいてくる疑問は、いったい、バルナバスがしていることはお城にたいするご奉公だろうか、ということです。たしかに、彼は、官房にはいっていきます。でも、これらの官房は、ほんとうのお城でしょうか。


☆要するにバルナバス（生死の転換点）が行う死の礼拝は、いかにしてなされるか。確かに彼は秘書局へ入っていきます。しかしながら、司書局は本当の終末（死）でしょうか。