買い物さえ億劫なわたし、けれど意を決して電車に飛び乗りました。
裸体（裸婦）は両手を天に向けている。これは自分を引き上げ、何かを呼ぶ、期待する、行動を起こそうとするポーズである。瞑った目から、瞑想・夢想を思わせるが、つまりは《意識下/潜在意識》にある本能/期待/希望の証かもしれない。
オサガメが通過していくが、拒否という荒々しさではない。オサガメは裸体に抵触しているが襲うという狂暴さは見えない。ただその外殻が鋭利な印象で、柔らかい肉体を傷つけるのではないかという危惧は否定できない。
オサガメは空中を浮遊しているのだろうか、とすればその重さは落下を予期させる。
多くの混迷がこの場面にはある、換言すれば、全てが条理を外している。
そして『冒険の衣服』なる着衣はどこにあるのだろう。人間以外の動物に着衣の意志は存在しない。しかしこの裸体に着衣はなく、着衣の意味が霧消してしまう。
ありのままの精神（実は学習された観念の衣服）を脱ぎ捨て、新しい夢想の精神界を構築する《冒険》、『冒険の衣服』の所以ではないか。
（写真は新国立美術館『マグリット』展/図録より）
（えゝ さうですとも
ところがどうもをかしい
それはわたしの金鎖ですがね）
（えゝどうせその泥炭の保安掛りの作用です）
（ははあ 泥炭のっちよつとした奇術ですな）
（さうですとも
犬があんまりくしやみをしますが大丈夫ですか）
（なあにいつものことです）
（大きなもんですな）
（これは北極犬です）
（馬の代りには使へないんですか）
（使へますとも どうです
お召しなさいませんか）
（どうもありがたう
そんなら拝借しますかな）
（さあどうぞ）
☆魂（精神）を査（明らかにすること）に泥（こだわる）譚（話）である。
補（おぎなう）案（予想/考え）は化（形、性質を変えて別のものになる）で、査（明らかにする）、それが要（かなめ）である。
泥（こだわる）譚（話）は、鬼（死者）を述べている。
兼ねた大（テーマ）は、常に普く他意であり、僕（わたくし）の曲げた見（考え）の魔（人を惑わす）他意である。
詞（言葉）の死には、照（あまねく光が当たる＝平等）を配し、釈（説明している）。
ふさがっている部屋が多いようで、たいていの部屋は、まだ起きていて、話し声やとんかちを使う音やコップのふれる音が聞えた。しかし、愉快にさわいでいるという印象ではなかった。
☆たいてい（死）の部屋には人々で占領されているようだった。たいていは、目を覚ましていてハンマーを打つ音やガラスの鳴り響く音が聞えていたが、楽しいという印象ではなかった。