筍をゆがく焔の快楽（けらく）かな
筍をゆがくには結構な時間が必要であり、二時間程度も焔に気を配り辛抱しなくてはならない。しかし、それを快楽（けらく）と構えた鷹揚さ！肝が据わっている。
筍をゆがく（筍湯）はシュン・トウと読んで、悛、問う。
焔の快楽はセン・カイ・ガクと読んで、千、戒、愕。
☆悛（過ちを正すこと）を問う。
千（たくさん）の戒めに愕（おどろく）。
筍をゆがく（筍湯）はジュン・トウと読んで、準、答。
焔の快楽はエン・カイ・ラクと読んで、掩、諧、絡。
☆準（用意した）答えを掩（覆い隠している）。
諧（しっくり調和する）絡（すじみち）がある。
この画は、自分自身の存在エリアを思考したものかもしれない。
二十六日あたりの月・・・月が間もなく消滅（黒い月）になるｎ予兆である。すでに消えかかる時間、真昼だが暗く星が見え、月が見えるという不条理。
立ちはだかる山は飛び立つことの出来ない鷲の悲哀を孕んでいる。無窮の空へ、あるいは何かを捉えることを希求しているが、翼をひろげたまま停止している。
手前のブロックの上には鳥の巣、卵が三つ光に照らされている。
鷲の卵だろうか、未来に託す意だろうか。輪廻、循環・・・生命の連鎖を暗示している。
真理と思われる順行、不条理と思われる昼夜の同時性、山（無機）と鷲（有機）の置換、卵に見える生命連鎖の時間（歴史）…順行と逆行の錯綜。
物理の世界でありえないことも精神界では通用することの証明、ここには静かなる強暴が垣間見える。
写真は『マグリット』展・図録より
犬がふうとうなつて戻つてきました。
そしてうしろからは、
「旦那あ、旦那あ、」と叫ぶものがあります。
二人は俄かに元気がついて
「おゝい、おゝい、こゝだぞ、早く来い。」と叫びました。
☆兼ねて霊（死者の魂）の談（話）を納める。談（話）は奈（いかんせん/どのようにもしがたい）。
普く認（見分けること）の芽（兆し）が現れる。
鬼（死者の魂）が総て頼りにするのは教（神仏のおしえ）である。
こうして興奮ずくめの、仕事の多い、だけどやり甲斐のある日々が過ぎていきました。こんなに日のたつのが早くなければよかったのに！せめてもう何日かあればよかったのです！くたくたになるほどがんばっても、四日というのは、すくなすぎますわ。もう一日あれば、あるいは十分だったかもしれません。でも四日ではすくなすぎました。
☆迅速に迫害することはできませんでした。それにもかかわらず、死はたいへん少なかったのです。烈しく消耗していきました。五日あれば足りたかもしれませんが、四日では死には至らなかったのです。
