明治文芸と薔薇 中込重明著 再び読む4

しゃれ判者
明治２６年１１月１２日　入谷の鬼子母神（真源寺）で「諸君洒落ル会」なる催しがあった。「兼題」から洒落を作って提出、そこで優秀作を決め、宝前に掲げる会だった。このような趣向は江戸時代の俳諧にもあったような気がする。
　この鬼子母神であった会には根岸に近かったかもしれないが根岸党の人々が多く参加していた。またしゃれ判者の歌舞伎評論関係の人や小新聞（庶民の読者としている）関係の人が多かった。「根岸党」と「やまと新聞」の人が多いともいえる。

しゃれ　洒落は明治の東京では今より意味が深い。江戸の文化を知らない人達が東京に集合し、政権を主導していた。しかし末端の実務を行っていたのは旧来の江戸東京に住んでいた人達が行政を行っていた。また東京に居残った庶民も田舎者として明治政府を嫌っていて、西郷びいきが良い例で霊地である上野の地に銅像が建てられた。屈折した心情から洒落を理解することが明治東京人の誇りでもあった。
洒落の福神漬命名は今でも理解されず、政権弾圧のから逃れられたかもしれない。福神漬の命名時期は自由民権運動が過激となった時期である。福島事件は福島人の仕業と明治政府は弾圧したが唯一東京士族であった花香恭次郎が一番人気があった。福人という洒落は今でも誰も知らないかもしれない。