「あまりうれなかった」始末記。

梅棹忠夫著「日本探検」（講談社学術文庫）。
そこに「『日本探検』始末記」が載っている。
本について、考えさせられるのでした。

「この本は、刊行されてまもなく、
新聞や雑誌にたくさんの書評がでた。
いずれも好評であった。ところが、
この本はあまりうれなかった。けっきょく、
初刷だけで、重版されることはなかった。
文庫版もつくられなかった。したがって、
本として読者の目にふれるのは、
この『著作集』が二ど目である。」（ｐ420）

『著作集』は第7巻にはいっておりました。
三ど目が、2014年に講談社学術文庫。
そして、それを私は、読んでいる。


「もしこの
『増補改訂日本探検』と英語版が出版されていたら、
この『日本探検』の仕事は、わたしの著作のなかでも
主著のひとつとなったであろう。」（ｐ426）

なんて、言葉も読めるのでした(笑)。


この始末記には、
1960年『日本探検』表紙カバー袖に
載せられた桑原武夫の言葉が、再録されております。

その桑原武夫氏の言葉を、
カットして引用。

「・・・・
私はできれば本を読まずにすませたい、
という意味のことを、かつて彼はかいて、
いささかヒンシュクをかった。

学問とは本を読むこと、
思想とは本のなかから見つけ出すもの、
と思いこんでいる人が主流をなしているからである。

彼は現実から考えるように見える。しかし、
手ぶらで現実にのりこんで成果があがるはずはない。
彼はたくさん本を読む。
ただ、それを丸のみにせず、現実でたしかめ、
現実をして書物とはちがう本音をはかしめようとする。
そして彼は現実と仲よくなることが巧みだ。
つまり古来の学問の正道を歩んでいるにすぎない
・・・・」（ｐ426～427）

「古来の学問の正道」って何？

板坂元著「考える技術・書く技術」（講談社現代新書）
を本棚からとりだしてくる。
板坂元氏は国文学で、江戸文学を専攻。
そこに、こんな箇所。

「わたくしどもの日本古典の分野では、
活字の本でやる勉強は、勉強のうちに入らない。
入らないことはないけれども、活字になった本
だけでは資料が不十分で、どうしても昔の写本
やら刊本を読まなければ事足りないのだ。・・」
（ｐ199）

うん。もどって『日本探検』のなかの
『高崎山』には

ラボラトリアン（実験室科学者）が
フィールド・ワーカー（野外研究者）と組む場面が
ありました。

「東京のラボラトリアンたちは、大挙して京都にやってきて、
京都のフィールド・ワーカーたちと見あいをした。
一匹もみることができなかった野生のニホンザルのむれのことを、
日常茶飯事のようにはなす京都の連中の話をきいて、
東京勢は驚嘆した。見あいは成功し、両者の結婚が成立した。

霊長類グループは、とくに研究資金の点で、
悪戦苦闘をつづけていた。地元にたのんだり、
さまざまなやりくりをしていたが、
財政はいつも破局的状態にあった。
そこへ、かなりの文部省試験研究費をもった
実験動物グループがあらわれたのである。

おかげで、野外研究は順調にそだっていった。
市木石波の海岸には、研究用の小舟が一そうできた。
伊谷君や徳田君は、もう三角波の海峡をおよいで
島へわたらなくてもよくなった。
試験研究費は、その後五年にわたって、交付されたのである。」
（ｐ293）


うん。あまり売れなかったこの本。
現在は、講談社学術文庫で読めます(笑)。
ありがたいなあ。