【竹内文書】
〈日本に蘇る失われたムー文明の刻印〉の著者、鈴木旭は「ムーの正体は超古代の日本だった」という説を唱えています。
根拠となっているのが古史古伝の竹内文書。そこに描かれている日本とムーがうりふたつだというのです。
たしかに竹内文書の中の日本もムーも世界の中心であり、太陽を象徴にしています。
【謎の国「ミヨイ」】
![](https://pds.exblog.jp/pds/1/202305/04/74/e0405574_18561942.jpg)
アナ━━穴
イノイ━━祈り
カム━━噛む
マイマイ━━舞
ワカレレ━━別れる
……など、日本語と酷似する言葉が多く存在することが明らかになりました。
さらに人名もナクラ、タマイ、ハナ、アワモト、イナハ、カイパラ、カワイ、タカタ、タカマツアなど、日本の人名とよく似たものが多くありました。
これらの謎は、「かつて太平洋になんらかの巨大大陸、または巨大文明が存在していて、日本人と太平洋の人々が交流を持っていた」と考えなければ説明がつかないのです。
また、太平洋には大小1万もの島がありますが、ほかの大洋にはこんな膨大な数の島など存在しないそうです。
ちなみにこの「ムー文化圏説」は、東京大学名誉教授で地球物理学者の竹内均も支持しているのですが、懐疑論者側の反対意見は今のところ1つも聞きません。
【まとめ】
●日本の文化と太平洋の国々の文化には共通点がある。
●かつて太平洋になんらかの巨大文明が存在していたことは間違いない。
彼の著作〈アトランティスの遺産〉から引用します。
━━━━━━━━━━
ル・プロンジェオンは、年齢150歳というインディオから、マヤの象形文字の読み方を学んだ。学者たちは、ル・プロンジェオンによるこれらの象形文字の解読に疑問を呈するのだが、彼の能力は、チチェン・イツァの地下8メートルに埋まっていた石像の発見によって証明されている。ある壁に彫られていたマヤ語の銘文の中にその位置が書かれていたのを彼が見つけたのだ。(中略)
しかし、ル・プロンジェオンの著作の中で最も論議を呼んだのは、ブラスールが最初に研究した『トロアナ法典』からの翻訳である。ここにアトランティスを破壊した天変地異のことが書かれているという点については、彼もブラスールと同意見だったが、ル・プロンジェオンが解読できる範囲では、マヤ人はアトランティスを「ムー」とよんでいるとしていた。この文書では、13チュエン(日?)のあいだ続いたひどい地震のことを語り、それは大地を何度も隆起させたり陥没させたりしたのち、ばらばらに引き裂いたのだという。法典であげられているこの地震の日付、「カン暦6年、第11番目のムラック」というのは、(ブラスール、ル・プロンジェオンの両方によると)紀元前9500年だという。ル・プロンジェオンは、のちにウスマルの南方にある遺跡、カバーで、やはりこの日付をあげている壁画を発見し、ソチカロではさらにもうひとつ、この異変について述べている銘文を発見したと言明している。
━━━━━━━━━━
【コリン・ウィルソンのエドガー・ケイシー批判】
次に、再び〈アトランティスの遺産〉から引用します。
━━━━━━━━━━
ケイシーの伝記作家ジェス・スターンは、ケイシーの「予言の的中率は信じられないほど高く、ほとんど100%に近い」と述べているが、これは事実と相当に食い違っている。彼がトランス状態で語ったことのいくつかは、たしかに不気味なほど正確であることがわかっている。たとえば、ナイル川がかつて西に向かって流れていたということ(地質学の研究によると、現在のナイル川と大西洋との中間点にあるチャド湖に注いでいたことがわかっている)、死海の近くにエッセネ派として知られていたコミュニティーがあったこと(彼の死の2年後に発見された死海文書によって立証されている)、そして2人のアメリカ大統領が、その任期途中で死を迎えること(ルーズヴェルトとケネディーがそうだった)などだ。だが、批判的な向きは、彼の予言の多くが曖昧模糊としていること、それにとにかく当たらなかったものも多いことを指摘する。1942年から44年の間にアメリカが関わる戦争があるかどうかを1938年の時点で訊ねられた彼は、それは平和への望みがあるかどうかによると答えるにとどまり、自分の予言の信憑性を証明する黄金の機会を逃している。
━━━━━━━━━━
……このようにコリン・ウィルソンとは、認めるべきところは認め、怪しいところはしっかり指摘するフェアな人物であることがわかります。
そのウィルソンがル・プロンジョンの能力を高く評価しているのです。
ナーカル碑文の実在やブラッスール批判の例もあり、ル・プロンジョンの解釈も間違いではなかったと思います。
【まとめ】
●ル・プロンジョン批判もブラッスール批判同様、捏造の可能性が高い。