基礎的要素として親鸞聖人の家庭環境を見ておきましょう。
父・日野有範卿の長兄の伯父＝日野範綱卿（歌人・後白河上皇側近）は親鸞聖人を青蓮院へお供した方。慈円慈鎮和尚とも交流がありました。鹿ケ谷の陰謀(1177)で捕らえられ播州方面へ流罪となりましたが、のちに復帰しています。聖人の得度は1181年ですが、この年の3月20日に平清盛が没しています。
範綱卿の弟である伯父は日野宗業卿（文章博士・後鳥羽上皇の近親）
母＝吉光女（学説や定説は未だありません。源義経の従姉妹という説も囁かれています）
最近では筑波大学の今井雅晴氏が東国真宗研究所を開設して所長の論文をYoutubeで発信されていますから、多く引用させていただきましょう。
浄土真宗というと他力本願と揶揄されるように言われることが多いと思われます。よく譬えに出されるのがスポーツの優勝争いで、自分の方は最終戦が済んでしまっている。ライバルが残り試合に負けたら自分が優勝となる場合に必ずと言っていいほどです。
これは自分の方は出せる力とチャンスがもう無くなってしまったが、相手によって決まることを言います。これは自力α%足りないところに100-α%を加えてもらい優勝できるということを表しています。これこそが人任せ、または人頼みの「他力」と言えるのではありませんか？俗諺に「人事を尽くして天命を待つ」と言いますが、この天命と表されるのが、世間でいわゆる他力です。
清沢満之氏には「天命に安んじて人事を尽くす」との言葉があります。天命に人事を加えるというのではありません。それだったら浄土宗西山派の20願による不如実の聞になります。法然上人・親鸞聖人によるのは我が方が微塵も介在しない絶対他力です。専門用語では唯信独達といい、平たく言えばはお名号の一人働きということなのです。
令和4年（2022）7月15日は私が得度してから満50周年の記念日です。数え年75歳になったこの年は年明けから大波乱が待っていました。浄土真宗本願寺派（西本願寺教団）の全国議会を「宗会」と申します。全国の31各教区の寺院数を基礎として議員数配分があり、各教区1名の門徒議員、総数47名の僧侶議員が選出されて議会が構成されます。私は島根県と鳥取県をエリアとする山陰教区から宗会議員にならせていただきました。おかげさまで無投票でした。
さらに6月には輔教という学階試験に合格しました。輔教とは龍谷山本願寺における教学を正しく伝承してゆくための序列です。得業・助教・輔教・司教と階段があり、頂点が勧学です。
そこで御恩報謝を念じつつブログを開設させていただきました。どうぞよろしくお願い致します。
