※おんな船頭唄〜1955年(昭和30年)：KIINA.2004年
https://m.youtube.com/watch?v=LKNYuu5Ohzc
※あの娘が泣いてる波止場〜1955年(昭和30年)：KIINA.2009年
https://m.youtube.com/watch?v=nJUWqTV4OX0
※母恋吹雪〜1956年(昭和31年)：KIINA.2013年
https://m.youtube.com/watch?v=q1rAWdjRoQM
昭和の歌謡史を輝かせた不動の四天王(村田英雄さん、三波春夫さん、春日八郎さん、三橋美智也さん)のおひとり、三橋美智也さんが1954年(昭和29年)に「酒の苦さよ」でレコードデビュー。翌年に出された2曲めの「おんな船頭唄」が大ヒットし、たちまちスター歌手の仲間入りを果たしました。
歴代の歌手の中でただひとり生涯で1億枚を超えるレコードを売り上げたと言われている三橋さん。澄んだ高音はKIINA.とも相性が良く、私としてはカバーした全部の曲をアルバム「昭和歌謡史」に収録して欲しかったです。
KIINA.はもちろん四天王の皆さんの曲は沢山カバーしています。村田英雄さんの豪快さ、三波春夫さんの折り目正しさ、春日八郎さんの端正さ。それぞれの全く違った特徴をリスペクトしながら、しかも自分らしく表現しているのがKIINA.の凄いところですね。
その中で私が三橋美智也さんの曲に感じるのは"哀愁"です。マイナーな曲はもちろんのことですが、明るい曲にもリズミカルな曲にもどこか一抹の寂しさを感じてしまいます。
三橋さんはあまりにも数多くのヒット曲を持っていらっしゃるので、ひと括りで言ってしまうのは危険かも知れませんが、やはり昭和30年代という時代の持っていた明るさとその背後にあったぬぐい切れない影の面＝日本の経済構造の矛盾点を三橋さんの歌が一番はっきりと体現していたように感じるからかもしれません。
敗戦から10年、日本の経済はようやく自力で坂道を登り始めることが出来るようになりました。高度経済成長が始まったのです。
その進化は先ずは都市部から。経済を発展させるためにはどんな仕事にも労働者が求められ、それは主に地方の農村から供給されました。
昭和20年10月、敗戦直後の混乱の中で政府は何よりも先に農地改革に乗り出しました。少数の大地主とその下で貧困に喘ぐ無産の小作農の存在という封建的な日本の農村の在り方は、実は明治時代から大きな問題になっていました。昭和11年に勃発した2・26事件も元を辿っていけば貧しい兵士達の境遇に同情した下士官による政府に対する反乱でした。
この農地改革の法案はGHQの支持も取り付けて一気呵成に進み、(端折りますが)不在地主からの農地の強制的な買収と小作農への無償に近い譲渡によって、わずか3年の間に日本には多くの自作農が生まれました。
ただしこれによって農家が手に入れた農地の面積では後継の長男を除いた子供達を家に留めておけるだけの体力を持ちませんでした。次男以下は仕事を求めて都会へ。職種を選ばなければ、都会にはいくらでも仕事がありました。
実家のある町に帰っても働き口がなければ、彼ら(それは私自身でもあります)は二度と故郷には戻りません。都会で新しい家族を作っていくだけです。家に残った長男も、本当は都会へ出て進学なり就職なりをしたかったのかもしれません。そういう人には「村に縛りつけられた」という思いもあったことでしょう。
やがて農村では、次男以下だけでなく一家の大黒柱までもが農閑期には出稼ぎに出るようになりました。1964年の東京オリンピックも1970年の大阪万博も、こうした無尽蔵とも思えた労働力の下支えがあって初めて成功したのですよね。
この時代から60年以上経って、今なお地方から都市部への人口の流出は続いています。もはや農村には、かつて家に縛りつけられた長男さえ残っていません。
高度経済成長の階段を登り始め、働き手なら幾らでも農村から連れてくることが出来ていた昭和30年。今のような日本の姿は予想出来ていたのでしょうか。
三橋さんが都会の空の下から歌えば故郷を慕う哀しさを、田舎の土の上に立って歌えば都会への憧れと地方に残された寂しさを、その歌声のどこかに私は感じてしまうのです。
上記の三橋さんの3曲について、私がKIINA.の歌声から感じた感想です。「おんな船頭唄」論が異常に熱いです(笑)
西新宿の高層ビルの谷間のアパートで暮らした修行時代、売れっ子になって忙しさに追われた日々、帰るにままならない故郷を思う気持ちはKIINA.も同じだったことでしょう。
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