下に目をやると・・
。ちょっとした行動が、発想の転換を促す事も・・息抜きって
大切ですよね。ここ日ノ岬では、「お湯」にも入れます。今回は時間の都合上で残念しました
。恋愛・仕事・ストレスetc・・お勧めです。
。ちょっとした行動が、発想の転換を促す事も・・息抜きって大切ですよね。ここ日ノ岬では、「お湯」にも入れます。今回は時間の都合上で残念しました。恋愛・仕事・ストレスetc・・お勧めです。
徳本上人は、江戸時代の念仏行者で全国的にも高名であり、ただひたすら「南無阿弥陀仏」
を唱え日本各地を行脚し、庶民の苦難を救った清貧の思想の持ち主です。
信者は、近畿、東海、北陸、信州、関東地方にまでも広がり、現在でも「徳本講」は引き継が
れ、その清貧の生き方は時代を超えて人々に大きな影響を与えています。
上人は、宝暦８年（1758）和歌山県日高町久志の農家に生まれ、幼名は三之丞といいました。
４歳の秋、遊び友達の死に驚き嘆かれ「友達は何処へいったのか、また会うことができるのか。」と、母に聞かれました。母は、「死んだ人にどうして会う事ができますか。」と答えましたが、泣き叫ぶ三之丞をみるにしのびず「およそ死ということは、生命のある者の誰一人免れるものはない。一旦死んだものが帰ってくるという理由もない。今の別離を嘆くよりは一刻も早く阿弥陀仏に頼り、お念仏を唱えれば極楽浄土で会うことができます。」と諭して教えました。
この母の教えが幼子の心の奥底に刻みこまれ、いつとなくお念仏を唱えられるようになったといわれます。
２７歳の時に財部村（現御坊市）の往生寺大円和尚に得度を受けて以後は、修行と行脚の生活を送るようになりました。
（日高町教育委員会作成 ： 念仏行者『徳本上人』パンフレットから一部抜粋させて頂いております）
を唱え日本各地を行脚し、庶民の苦難を救った清貧の思想の持ち主です。
信者は、近畿、東海、北陸、信州、関東地方にまでも広がり、現在でも「徳本講」は引き継が
れ、その清貧の生き方は時代を超えて人々に大きな影響を与えています。
上人は、宝暦８年（1758）和歌山県日高町久志の農家に生まれ、幼名は三之丞といいました。
４歳の秋、遊び友達の死に驚き嘆かれ「友達は何処へいったのか、また会うことができるのか。」と、母に聞かれました。母は、「死んだ人にどうして会う事ができますか。」と答えましたが、泣き叫ぶ三之丞をみるにしのびず「およそ死ということは、生命のある者の誰一人免れるものはない。一旦死んだものが帰ってくるという理由もない。今の別離を嘆くよりは一刻も早く阿弥陀仏に頼り、お念仏を唱えれば極楽浄土で会うことができます。」と諭して教えました。
この母の教えが幼子の心の奥底に刻みこまれ、いつとなくお念仏を唱えられるようになったといわれます。
２７歳の時に財部村（現御坊市）の往生寺大円和尚に得度を受けて以後は、修行と行脚の生活を送るようになりました。
（日高町教育委員会作成 ： 念仏行者『徳本上人』パンフレットから一部抜粋させて頂いております）
」って感じです。
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