老子の言葉№35

老子：道経：聖徳第三十二

聖徳第三十二

道常無名樸。雖小、天下不敢臣。

侯王若能守之、萬物將自賓。

天地相合、以降甘露、民莫之令而自均。

始制有名。名亦既有、夫亦將知止。

知止所以不殆。

譬道之在天下、猶川谷之與江海。

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道は常に無名の樸（ぼく）なり。小なりといえども、天下あえて臣（しん）とせず。

侯王もしよくこれを守れば、万物まさにおのずから賓（ひん）せんとす。

天地は相合して、もって甘露（かんろ）を降（くだ）し、民はこれに令することなくしておのずから均（ひと）し。

始めて制して名あり。名もまたすでにあれば、それまたまさに止（いた）るところを知らんとす。

止（いた）るところを知るは殆（とど）まらざるゆえんなり。

譬（たと）えば道の天下に在（あ）るは、なお川谷（せんこく）の江海（こうかい）に与（くみ）するがごとし。

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自分のやりたい仕事を楽しむ

 

撲（ぼく）、すなわち、山から出されたままの皮がついたままのやせた細った木は、

何の用も足さない、用をなさないということは、人に使われないということである。

世の中の人が、家来とか下僕（げぼく）として使われなければ、権威者のいいなり

なって、卑屈なおもいをして、生きなくてもよい。

働くことは、大いに賛美されるべきである。が・・・・、食べるために、いやいやしなく

てはならない労働は、出来るだけ避けたいよね。金のためだけ、面白くもないことを

召使のようになって、ここで余談だが、「金は良き召使であり、悪しき主人である」

だったかな？聞いたことありませんか、うまく使えば良き召使に、執着すれば、召使

にされてしまうのであるって事。

横道に逸れましたが、本題へ、社会の適応能力があれば、それに越したことはない

と、老子は、それをけっして否定しない、適応能力がなくても、それはそれでいいの

ではないか、といっているのである。

その方が、自分の本質の生命を表現して、　自主的に生きられるというのだ。

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深いよね！！、イガ爺学びを深めるにつれて、常人、凡人である事に感謝、喜び

を感じています。

今日も、農業用水路の取り口の川へ行ってきました。

ミッション４を実践してきました。

見違えるように水が取れるようになりましたが、結果は明日の様子見となる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　20:00時投稿