コリントの信徒への手紙１ （２）
７－１６章 解説
2018.10.4
○
自由人
（１コリント７：２２，２３）
「奴隷も，
主にあって召された者は，
主に属する自由人であり，
同じように，自由人も，
召された者は
キリストに属する奴隷だからです。
あなたがたは，
代価をもって買われたのです。
人間の奴隷と
なってはいけません。」
この代価と言う言葉は，
「身代金」という言葉です。
ですから，他の訳ですと，
「あなたがたは，
身代金を払って
買い取られたのです。
人の奴隷となってはいけません。」
となります。
○
神を愛する人
（１コリント８：３）
「人が神を愛するなら，
その人は
神に知られているのです。」
○
わたしたちは，主によって存在する
（１コリント８：６）
「私たちには，
父なる唯一の神がおられるだけで，
すべてのものは
この神から出ており，
私たちもこの神のために
存在しているのです。
また，
唯一の主なる
イエス・キリストが
おられるだけで，
すべてのものは
この主によって存在し，
私たちもこの主によって
存在するのです。」
父なる神は，唯一の神であり，
天地を造られた方です。
イエス・キリストは
父なる神と共に，
天地を造られました。
私たちは，
このイエス・キリストにおいて，
存在しています。
○
自由
（１コリント９：１９）
「私はだれに対しても自由ですが，
より多くの人を獲得するために，
すべての人の奴隷となりました。」
☆
（１コリント９：２２）
「弱い人々には，
弱い者になりました。
弱い人々を獲得するためです。
すべての人に，
すべてのものとなりました。
それは，何とかして，
幾人かでも救うためです。」
○
試練
（１コリント１０：１３）
「あなたがたのあった試練は
みな人の知らないようなものでは
ありません。
神は真実な方ですから，
あなたがたを
耐えることのできないような
試練に会わせるようなことは
なさいません。
むしろ，
耐えることのできるように，
試練とともに，
脱出の道も備えてくださいます。」
○
神の栄光をあらわす
（１コリント１０：２３，２４）
「すべてのことは，
してもよいのです。
しかし，
すべてのことが
有益とはかぎりません。
すべてのことは，
してもよいのです。
しかし，
すべてのことが
徳を高めるとはかぎりません。
だれでも，
自分の利益を求めないで，
他人の利益を心がけなさい。」
イエス・キリストを信じる者は，
自由にされました。
その自由は徳をたかめるために，
用いるべきです。
そして，
「他人の利益を心がけなさい」
と言います。
まとめて，
「神の栄光を
あらわすためにしなさい」
（１０：３１）
とパウロは言います。
○
神の栄光
（１コリント１０：３１）
「こういうわけで，
あなたがたは，
食べるにも，飲むにも，
何をするにも，
ただ神の栄光を
現わすためにしなさい。」
「栄光」は，
神の臨在をあらわしています。
それは神の恵み，
義，あわれみををあらわします。
イエス・キリスト自身が，
神のの栄光です。
（へブル１：３）
「御子は神の栄光の輝きであり，
神の本質の真の姿であって，
その力ある言葉をもって
万物を保っておられる。
そして罪のきよめのわざを
なし終えてから，
いと高き所にいます大能者の右に，
座につかれたのである。」
私たちには，
何事にも神の栄光をあらわすように
求められています。
○
聖餐式
（１コリント１１：２３－２９）
「私は主から受けたことを，
あなたがたに伝えたのです。
すなわち，
主イエスは，
渡される夜，パンを取り，
感謝をささげて後，
それを裂き，こう言われました。
『これはあなたがたのための，
わたしのからだです。
わたしを覚えて，
これを行いなさい。』
夕食の後，
杯をも同じようにして
言われました。
『この杯は，
わたしの血による新しい契約です。
これを飲むたびに，
わたしを覚えて，
これを行いなさい。』
ですから，あなたがたは，
このパンを食べ，
この杯を飲むたびに，
主が来られるまで，
主の死を告げ知らせるのです。」
主の晩餐（聖餐式）の制定です。
イエスの最後の晩餐を
受けています。
☆
最後の晩餐
（マタイ２６：２６－２９）
「彼らが食事をしているとき，
イエスはパンを取り，
祝福して後，これを裂き，
弟子たちに与えて言われた。
『取って食べなさい。
これはわたしのからだです。』
また杯を取り，感謝をささげて後，
こう言って彼らにお与えになった。
『みな，この杯から飲みなさい。
これは，わたしの契約の血です。
罪を赦すために
多くの人のために
流されるものです。
ただ，言っておきます。
わたしの父の御国で，
あなたがたと
新しく飲むその日までは，
わたしはもはや，
ぶどうの実で造った物を
飲むことはありません。』
○
御霊の賜物
（１コリント１２：８ー１０）
「ある人には御霊によって
知恵のことばが与えられ，
ほかの人には同じ御霊にかなう
知識のことばが与えられ，
またある人には
同じ御霊による信仰が与えられ，
ある人には同一の御霊によって，
いやしの賜物が与えられ，
ある人には奇蹟を行なう力，
ある人には預言，
ある人には霊を見分ける力，
ある人には異言，
ある人には異言を解き明かす力が
与えられています。」
イエス・キリストを信じる者には，
愛を中心とした御霊の実が
与えられると共に
神のために働くために御霊の賜物が
与えられています。
「御霊の賜物」（１２：４）とは，
信者が教会で奉仕するために
必要なものを，
神が御霊によって
恵みとして
お与えになったものです。
☆
この手紙が書かれた時代は，
水のバプテスマを受けると，
異言を伴う
聖霊のバプテスマを受けました。
そして，聖霊に満たされ，
聖霊に導かれ，
神の臨在を感じていました。
その人たちには，
御霊の実が与えられ，
御霊の賜物が与えられました。
御霊の賜物は，
教会での奉仕に用いられました。
○
さらにまさる道，愛
（１コリント１２：３１ｂ，
１３：１）
「あなたがたは，
よりすぐれた賜物を
熱心に求めなさい。
また私は，
さらにまさる道を
示してあげましょう。
たといわたしが，
人々の言葉や
御使たちの言葉を語っても，
もし愛がなければ，
わたしは，
やかましい鐘や
騒がしい鐃鉢と同じである。」
パウロは１２章で，
霊の賜物について述べました。
そして，
その賜物を生かす道は，
愛です。
☆
愛は聖霊の実であるといいます。
（ガラテヤ５：２２，２３）
「御霊の実は，
愛，喜び，平安，寛容，親切，
善意，誠実， 柔和，自制です。
このようなものを禁ずる律法は
ありません。」
○
愛
（１コリント１３：４－８）
「愛は寛容であり，愛は親切です。
また人をねたみません。
愛は自慢せず，高慢になりません。
礼儀に反することをせず，
自分の利益を求めず，
怒らず，人のした悪を思わず，
不正を喜ばずに真理を喜びます。
すべてをがまんし，すべてを信じ，
すべてを期待し，
すべてを耐え忍びます。
愛は決して
絶えることがありません。
預言の賜物ならばすたれます。
異言ならばやみます。
知識ならばすたれます。」
愛はギリシャ語ではアガペーです。
１３章は「愛の章」と呼ばれます。
ここでは，
愛の不滅性を示しています。
ここでの愛（アガペー）は
神の愛です。
それは，わたしたちが，
他者に自分を与える愛です。
○
いつまでも残るもの
（１コリント１３：１３）
「こういうわけで，
いつまでも残るものは
信仰と希望と愛です。
その中で
一番すぐれているのは愛です。」
○
御霊の賜物
（１コリント１４：１２）
「あなたがたの場合も同様です。
あなたがたは御霊の賜物を
熱心に求めているのですから，
教会の徳を高めるために，
それが豊かに与えられるよう，
熱心に求めなさい。」
コリントの教会は，
問題が多かったと同時に，
聖霊が働いていたことも
分かります。
パウロは，霊の賜物で教会を
作り上げるために
求めるように言います。
○
異言
（１コリント１４：１８，１９）
「わたしは，
あなたがたのうちのだれよりも
多く異言が語れることを，
神に感謝する。
しかし教会では，
一万の言葉を異言で語るよりも，
ほかの人たちをも教えるために，
むしろ五つの言葉を知性によって
語る方が願わしい。」
パウロは，
異言を伴う聖霊のバプテスマを
受けていました。
しかし，
教会では異言を語ることに
慎重でした。
○
預言の賜物
（１コリント１４：２４，２５）
「もしみなが預言をするなら，
信者でない者や初心の者が
入って来たとき，
その人はみなの者によって
罪を示されます。
みなにさばかれ，
心の秘密があらわにされます。
そうして，
神が確かにあなたがたの中に
おられると言って，
ひれ伏して神を拝むでしょう。」
○
最もたいせつなこと
（１コリント１５：３－５）
「私があなたがたに
最もたいせつなこととして
伝えたのは，
私も受けたことであって，
次のことです。
キリストは，聖書の示すとおりに，
私たちの罪のために死なれたこと，
また，葬られたこと，
また，聖書の示すとおりに，
三日目によみがえられたこと，
また，ケパに現れ，
それから
十二弟子に現れたことです。
その後，キリストは五百人以上の
兄弟たちに同時に現れました。
その中の大多数の者は
今なお生き残っていますが，
すでに
眠った者もいくらかいます。」
ここでの福音（１５：１）とは，
イエス・キリストが，
十字架にかかり
復活したことにより，
罪と死に打ち勝ったことです。
このパウロが
最も大切なこととして
伝えたことは，
聖書の中の
最も大切なことであり，
わたしたちの信仰の
最も大切なことでもあります。
☆
イエス・キリスト次のように
弟子に話していたことは，
そのまま実現しました。
（マタイ１６：２１）
「その時から，
イエス・キリストは，
ご自分がエルサレムに行って，
長老，祭司長，律法学者たちから
多くの苦しみを受け，
殺され，そして三日目に
よみがえらなければならないことを
弟子たちに示し始められた。」
○
キリストの復活
（１コリント１５：１７）
「そして，もしキリストが
よみがえらなかったのなら，
あなたがたの信仰はむなしく，
あなたがたは今もなお，
自分の罪の中にいるのです。」
「キリストのよみがえり」，
キリストは十字架の上で死んだが，
３日目に復活した。
復活の体は，
十字架につけられた
同じ体であったが，
朽ちることのない
栄光ある体でした。
この復活は，
キリストが
神の子であることを証明し，
義とされることの保障です。
（ローマ１：４）
イエス・キリストの復活は，
イエス・キリストを信じる者の
罪の赦しと
義認の保証となりました。
（ローマ１：１７）
○
再臨のときの復活
（１コリント１５：２０－２３）
「しかし，今やキリストは，
眠った者の初穂として
死者の中からよみがえられました。
というのは，
死がひとりの人を通して
来たように，
死者の復活もひとりの人を通して
来たからです。
すなわち，アダムにあって
すべての人が死んでいるように，
キリストによって
すべての人が
生かされるからです。
しかし，
おのおのにその順番があります。
まず初穂であるキリスト，
次にキリストの再臨のとき
キリストに属している者です。」
キリストは復活の第一のものです。
古い人は，
アダムの内にあり，死にます。
イエスを信じる人は，
キリストの内にあり生きます。
信じる者が受ける，
終末の復活の希望となります。
イエス・キリストの復活は，
信じる者の将来の復活の
保証でもあります。
○
復活のからだ
（１コリント１５：４１，４２）
「太陽の栄光もあり，
月の栄光もあり，
星の栄光もあります。
個々の星によって栄光が違います。
死者の復活もこれと同じです。
朽ちるもので蒔かれ，
朽ちないものによみがえらされ，」
（１コリント１５：４７－４９）
「第一の人は地から出て，
土で造られた者ですが，
第二の人は天から出た者です。
土で造られた者はみな，
この土で造られた者に似ており，
天からの者はみな，
この天から
出た者に似ているのです。
私たちは土で造られた者の
かたちを持っていたように，
天上のかたちをも持つのです。」
○
復活の体
（１コリント１５：４９）
「私たちは土で造られた者の
かたちを持っていたように，
天上のかたちをも持つのです。」
わたしたちは，
イエス・キリストが
もう一度来られるとき，
新しい体を受け取ります。
その体は
「天上のかたち」だといいます。
○
「死は勝利にのまれました」
（１コリント１５：５４）
「朽ちるものが朽ちないものを着，
死ぬものが不死を着るとき，
『死は勝利にのまれた』
としるされている，
みことばが実現します。」
死の解決は，
イエス・キリストを
信じたときです。
わたしたちのからだの
完全な救いは，
再臨のときです。
再臨の時に，
わたしたちが変えられることにより
与えられます。
賛美歌に，
この言葉にふさわしい
歌詞があります。
「球根の中には」
（讃美歌２１ ５７５）
１
球根の中には 花が秘められ，
さなぎの中から いのちはばたく。
寒い冬の中 春はめざめる。
その日，その時を ただ神が知る。
２
沈黙はやがて 歌に変えられ，
深い闇の中 夜明け近づく。
過ぎ去った時が 未来を拓く。
その日，その時を ただ神が知る。
３
いのちの終わりは いのちの始め。
おそれは信仰に，死は復活に，
ついに変えられる 永遠の朝。
その日，その時を ただ神が知る。
○
結びのことば
（１コリント１６：１３，１４）
「目を覚ましていなさい。
堅く信仰に立ちなさい。
男らしく，強くありなさい。
いっさいのことを
愛をもって行いなさい。」
パウロの最後のメッセージは，
信仰と愛と言えるでしょう。
○
マラナ・タ（主よ，来てください）
（１コリント１６：２２－２４）
「主を愛さない者は，
神から見捨てられるがいい。
マラナ・タ
（主よ，来てください）。
主イエスの恵みが，
あなたがたと共にあるように。
わたしの愛が，
キリスト・イエスにおいて
あなたがた
一同と共にあるように。」
2019-06-27
