ゼパニヤ書 解説 ２０１７．２．６

ゼパニヤ書

ゼパニヤは貴族の出身であり，

紀元前7世紀後半に活躍しています。

そのころ，

南ユダには偶像礼拝が

流行っていました。

南ユダへの悔い改めと，

滅亡の予言をしています。

審判の日，

主の日を預言しています。

ゼパニヤが

主からことばを受けたのは

「ユダの王，ヨシヤの時代」

であると記されています。

（ゼパニヤ１：１）

 

ゼパニヤという名は，

「神に守られる」

という意味があります。

 

ゼパニヤ書が書かれたのは，

紀元前７３５－７２５年頃だと

いわれています。

 

 ☆

執筆の目的

 

 ゼパニヤが語った

裁きと励ましのメッセージには，

大きく分けて三つの教理が

含まれています

 

（１）神は全ての国々を

治めておられる方であること。

 

（２）裁きの日に罪人は裁かれ，

正しい者は正しさが証明されること。

 

（３）神は，

悔い改め御自身に立ち返る者を

祝されることです。

 

○ 

 主の怒りの日

（ゼパニヤ１：４）

「わたしの手を，

ユダの上に，

エルサレムのすべての

住民の上に伸ばす。

わたしはこの場所から，

バアルの残りの者と，

偶像に仕える祭司たちの名とを，

その祭司たちとともに

断ち滅ぼす。」

 

○

主を求めよ

（ゼパニヤ２：１－３）

「あなたがた，

恥を知らぬ民よ，

共につどい，

集まれ。 

すなわち，

もみがらのように

追いやられる前に，

主の激しい怒りが

まだあなたがたに臨まない前に，

主の憤りの日が

まだあなたがたに来ない前に。 

すべて主の命令を行う

この地のへりくだる者よ，

主を求めよ。

正義を求めよ。

謙遜を求めよ。

そうすれば

あなたがたは主の怒りの日に，

あるいは隠されることがあろう。」

ユダの民に悔い改めを招きます。

○

諸国民の滅亡

（ゼパニヤ２：１３－１５）

「主は手を北に差し伸べ，

アッシリヤを滅ぼし，

ニネベを荒れ果てた地とし，

荒野のようにし，

砂漠とする。

その中に，獣の群れ，

あらゆる地の獣が伏し，

ペリカンと針ねずみは

その柱頭をねぐらとし，

ふくろうはその窓で鳴き，

烏は敷居で鳴く。

主が，

杉でつくったこの町を

あばかれたからだ。

これが，安らかに過ごし，

心の中で，

「私だけは特別だ」と言った

あのおごった町なのか。

ああ，その町は荒れ果てて，

獣の伏す所となる。

そこを通り過ぎる者はみな，

あざけって，手を振ろう。」

 ○

もろもろの民のきよめ ，新しい王

（ゼパニヤ３：９）

「その時わたしはもろもろの民に

清きくちびるを与え，

すべて彼らに主の名を呼ばせ，

心を一つにして主に仕えさせる。」

 

民はキリストの福音によって

清められ，

神を知り神に

仕えるようになります。

○

 

 

イスラエルの「残り者」

 

（ゼパニヤ３：１２，１３）

「わたしはお前の中に

苦しめられ，

卑しめられた民を残す。

彼らは主の名を避け所とする。

イスラエルの残りの者は

不正を行わず，

偽りを語らない。

その口に，

欺く舌は見いだされない。

彼らは養われて憩い

彼らを脅かす者はない。」

 

 

 

（ゼパニヤ２：７）

「海辺は

ユダの家の残りの者の所有となる。

彼らは海辺で羊を飼い，

日が暮れると，

アシュケロンの家々で横になる。

彼らの神，

主が，彼らを訪れ，

彼らの繁栄を

元どおりにするからだ。」

 

 

「残りの者」が，

預言されています。

 

神のさばきが行われるとき，

いくらかの者が残されます。

 

そして，その者たちが

相続地を継ぐことになります。

 

彼らは，主を尋ねる，

へりくだった人々なのです。

 

 

（ローマ９：２７）

「また，イスラエルについては，

イザヤがこう叫んでいます。

『たといイスラエルの

子どもたちの数は，

海べの砂のようであっても，

救われるのは，

残された者である。』」

 

 

（ローマ１１：４）

「ところが彼に対して何と

お答えになりましたか。

『バアルにひざをかがめていない

男子七千人が，

わたしのために残してある。』

それと同じように，

今も，恵みの選びによって

残された者がいます。

もし恵みによるのであれば，

もはや

行いによるのではありません。

もしそうでなかったら，

恵みが恵みでなくなります。」

○

神は諸国民の滅びを予告

（ゼパニヤ３：６－８）

 「わたしは諸国民を滅ぼした。

そのやぐらは荒れはてた。

わたしはそのちまたを荒したので、

ちまたを行き来する者もない。

その町々は荒れすたれて、

人の姿もなく、住む者もない。

わたしは言った、

『これは必ずわたしを恐れ、

懲らしめを受ける。

これはわたしが命じた

すべての事を見失わない』と。

しかし

彼らはしきりに

自分の行状を乱した』。

主は言われる、

『それゆえ、

あなたがたは、

わたしが立って、

証言する日を待て。

わたしの決意は諸国民をよせ集め、

もろもろの国を集めて、

わが憤り、わが激しい怒りを、

ことごとくその上に

注ぐことであって、

全地は、

ねたむわたしの怒りの火に、

焼き滅ぼされるからである。』

神の全世界の滅びの予告です。

 

○

 

イスラエルの回復

 

（ゼパニヤ３：１４，１５）

「シオンの娘よ。

喜び歌え。

イスラエルよ。

喜び叫べ。

エルサレムの娘よ。

心の底から，喜び勝ち誇れ。

主はあなたへの宣告を取り除き，

あなたの敵を追い払われた。

イスラエルの王，

主は，

あなたのただ中におられる。

あなたはもう，

わざわいを恐れない。」

 

イスラエルの回復を

預言しています。

 

来たるべきキリストの栄光に

現れる様子です。

 

（ゼパニヤ２：３　口語訳）

「すべて主の命令を行う

この地のへりくだる者よ，

主を求めよ。

正義を求めよ。

謙遜を求めよ。

そうすればあなたがたは

主の怒りの日に，

あるいは隠されることがあろう。」

 

○

♪「わが胸にひびく歌あり」

　

（新聖歌 260）

わが胸に響く歌あり　

かつての悪しき僕（しもべ）が　

心の汚れ洗われ　喜びもて歌うなり

血潮にて洗われし　

わが身ぞげにも幸なる

心の汚れ洗われ　喜びもて歌うなり

　

 

○

 

 

内なる主

 

（ゼパニヤ３：１６，１７）

「その日，

エルサレムはこう言われる。

シオンよ。

恐れるな。

気力を失うな。

あなたの神，

主は，あなたのただ中におられる。

救いの勇士だ。

主は喜びをもって

あなたのことを楽しみ，

その愛によって安らぎを与える。

主は高らかに歌って

あなたのことを喜ばれる。」

 

 

神はわたしたちを愛し，

わたしに安らぎを与え，

わたしたちの内に存在します。

 

「あなたの神，主は，

あなたのただ中におられる」は、

私たちの救いの確信となります。

 

○

神の民の回復

（ゼパニヤ３：２０）

 

「その時，

 

わたしはあなたがたを連れかえる。

 

わたしがあなたがたを集めるとき，

 

わたしがあなたがたの目の前に，

 

あなたがたの幸福を回復するとき，

 

地のすべての民の中で，

 

あなたがたに名を得させ，

 

誉を得させる」と

 

主は言われる。」

ゼパニヤは，

最後に神を信じる者の回復を

預言します。

 

  ２０１７．２．６

 

ゼパニヤ書のまとめ

ゼパニヤとは，

「ヤーウエー隠したまえり」

の意味です。

ヨシヤ王の宗教改革の少し前

（６２６年ごろ）

スクテヤ人来襲に際して，

ゼパニヤは

神の「審判の日」の威嚇を

叫んだ預言者です。

この時代は，

マナセ時代の影響で，

エルサレム貴族たちは

異国の風俗をまね

（１：８），

アッシリヤの礼拝様式にならい

（１：５），

バアル礼拝も行われていました。

（１：４）

イスラエル民族の神礼拝は

冷淡になっていました。

ゼパニヤは「主の日」を強調して

裁きのあることを訴えました。

そして，

イスラエルの回復の預言をします。

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