405原罪は各人に特有ではあるが、538アダムの子孫には個人的な罪の性格はない。それは本来の神聖さと正義の剥奪にありますが、人間の本性は完全に腐敗しているわけではありません。人間はそれ自体の自然な力によって傷つき、無知、苦しみ、死の力にさらされ、罪を犯す傾向にあります（この悪への傾向は「悪への傾向」と呼ばれます）。 「強欲」）。キリストの恵みのいのちを与えるバプテスマは、原罪を消し去り、人を再び神に向かわせます。弱くなり悪に傾きやすい性質に対するそのような罪の結果は人間の中に残り、人間を霊的な戦いに駆り立てます。
406原罪の伝達に関する教会の教義は、特に5世紀には、特にペラギウス主義に対する聖アウグスティヌスの反省の圧力の下で、また16世紀にはプロテスタントの宗教改革に反対して、より正確になりました。ペラギウスは、人間は神の恵みの必要な助けがなくても、自由意志の自然な強さがあれば、道徳的に良い生活を送ることができると信じていました。こうして彼は、アダムの罪悪感の影響を悪い模範の影響に還元したのです。それどころか、プロテスタントの最初の改革者たちは、人間は根本的に倒錯しており、その自由は原罪によって無効にされていると教えました。彼らは、すべての人間が受け継いでいる悪への傾向（「コンキュピセンティア」）を伴う罪を特定し、それは無敵であると考えました。539 年、1546 年のトリエント公会議で。540
厳しい戦い
407原罪に関する教義は、キリストによってもたらされる救いの教義と密接に関連しており、世界における人間の状況と人間の行動についての明確な識別を提供します。私たちの最初の両親の罪の結果として、悪魔は人間に対して一定の支配権を獲得しましたが、人間は依然として自由のままです。原罪には、「死の力を持つ者、つまり悪魔の支配下にある奴隷状態」が含まれます。541人間には傷ついた本性があり、悪に傾きやすいということを無視することは、教育、政治、社会活動、慣習の分野で重大な間違いを引き起こす原因となる。
408原罪と人間のすべての個人的な罪の結果は、世界全体に罪深い状況を与えます。これは聖ヨハネの表現で定義できます。「世の罪」(ヨハネ 1:29 )。この表現はまた、人間の罪の結果である地域社会の状況や社会構造が人々に及ぼす悪影響を意味します。543
409完全に「邪悪な者の力の下に」「横たわっている」世界の劇的な状況 ( 1 ヨハネ5.19) 544 は、人間の人生を闘争にしています。
« 人類の歴史全体には、実際、闇の力に対する途方もない闘いが浸透しています。この戦いは世界の起源から始まり、主が言われるように、終わりの日まで続くでしょう。この戦いに巻き込まれた人間は、善との団結を保つためにたゆまぬ戦いを続けなければならないが、神の恵みの助けを得て、多大な努力を犠牲にしなければ内面の団結を達成することはできない。」545
IV. 「あなたは彼を死に至るまで見捨てなかった」
410堕落後も人間は神に見捨てられたのではなく、神は彼を呼び出し、546悪が打ち破られ、人間は堕落から復活するだろうと神秘的な方法で予言した。547創世記のこの一節は、救いのメシア、蛇と女の闘い、そして彼女の子孫の最終的な勝利の最初の告知であるため、「プロトエヴァンゲリウム」と呼ばれています。
411キリスト教の伝統は、この聖句の中に、「十字架の死に至るまで」従順によってアダムの不従順を豊かに修復する「新しいアダム」 548の発表があると見なします。[549]さらに、多くの教会の教父や医師たちは、キリストの母マリアを、「原福音書」で発表された女性の「新しいイブ」と見なしています。彼女は、最初に、そして独特の方法で、キリストによってもたらされた罪に対する勝利の恩恵を受けた人でした。彼女は、原罪のあらゆる汚れから守られていました 550。そして、彼女の地上の生涯を通じて、神の特別な恵みによって、キリストは決して免れませんでした。何らかの罪を犯した。51
412 しかし、なぜ神は最初の人が罪を犯すのを止めなかったのでしょうか? 聖レオ大王は、「キリストの言葉では言い表せない恵みが、悪魔のねたみによって私たちから奪われたものよりも、より良いものを私たちに与えてくれました。」と答えています。552そして聖トマス・アクィナス：「人間の本性が罪を犯した後、より高次の目的に向かうよう運命づけられているという事実に反対するものは何もない。実際、神は悪からより大きな善を引き出すために、悪の存在を許可しています。したがって、聖パウロは次のように言いました。「罪が増えたところには、恵みもますます増えた」(ローマ5:20)。したがって、過越のろうそくの祝福では、「ああ、幸福な罪よ、これほど偉大な救い主に値するものよ！」と言われます。»。553
要約すれば
413 «神は死を創造したわけではないし、生者の破滅を享受するわけでもない[...]。死は悪魔の妬みによって世界に入った」( Wis 1.13; 2.24)。
414 サタンまたは悪魔と他の悪魔は、神とその計画に仕えることを自由に拒否したため堕天使です。神に対する彼らの選択は最終的なものです。彼らは人間を神に対する反逆と結びつけようとします。
415 「神によって正義の状態で構成されたが、人間は邪悪な者の誘惑に遭い、歴史の初めから自由を乱用し、神に敵対し、神の外で目的を達成することを望んだ。」554
416 アダムは、最初の人間として、罪によって、自分だけでなく全人類のために神から受けていた本来の聖さと正義を失いました。
417アダムとイブは、最初の罪によって傷つき、したがって本来の神聖さと正義を奪われた人間性を子孫に伝えました。この剥奪を「原罪」といいます。
418 原罪の結果として、人間の本性はその強さが弱まり、無知、苦しみ、死の力にさらされ、罪を犯す傾向（「欲張り」と呼ばれる傾向）になります。
419「したがって、我々はトリエント公会議とともに、原罪は「模倣によってではなく伝播によって」人間の本性とともに伝わり、したがってそれは「各人にとって適切である」と信じている。」555
420 キリストによって達成された罪に対する勝利は、罪が私たちから奪ったものよりも、より良いものを私たちに与えてくれました。「罪が増えたところには、恵みがますます豊かにあふれました」（ローマ5:20）。
421 キリスト教徒の信仰によれば、この世界は「創造され」、「創造主の愛によって存在が維持されている」。この世界は「確かに罪の奴隷状態に置かれていますが、十字架につけられ復活したキリストによって、そして邪悪な者の敗北によって解放されます...」。556
(501) 聖オーガスティン、告白、7、7、11: CCL 27、99 (PL 32、739)。
(502)ティム3,16 を参照。
(503) Rm 5,20 を参照。
(504)ルカ11,21-22参照。ヨハネ16.11; ヨハネ第一3.8。
(505) 参照、Rm 5,12-21。
(506) 1 コリント2,16 を参照。
(507) 第二バチカン公会議、過去の定数を参照。Gaudium 他、13: AAS 58 (1966) 1034-1035。
(508) トレント評議会、セッションを参照。5a、Decretum de Sin オリジナル、正典 3: DS 1513; ピオ十二世、回勅。人文属: DS 3897; パウロ 6 世、原罪の謎に関する一部の神学者と科学者のシンポジウム（1966 年 7 月 11 日）の参加者への演説: AAS 58 (1966) 649-655。
(509) Gen 3,1-5 を参照。
(510)サップ2,24 を参照。
(511)ヨハネ8.44 を参照。改訂12.9。
(512) 第 4 回ラテラン公会議 (1215 年)、第 1 章、Defide catholica : DS 800。
(513) 参照2 Pt 2,4。
(514) 聖ヨハネ・ダマスカス、Expositio fidei 18 [ Defide orthodoxa 2, 4]: PTS 12, 50 (PG 94, 877)。
(515) Mt 4,1-11 を参照。
(516) Gen 3,1-11 を参照。
(517) 参照5,19。
(518) 聖マクシムス懺悔者、Ambiguorum liber : PG 91、1156。
(519) 参照3,23。
(520) Gen 3,9-10 を参照。
(521) Gn 3,5 を参照。
(522) Gen 3,7 を参照。
