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マリアについて
マリアのすべて M Medjugorje Apparations
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メジュゴリエの聖体顕示
メジュゴリエ、ボスニア・ヘルツェゴビナ
この出現地に関する最新情報については、バチカン・インサイダーの記事をご覧ください。メジュゴリエ、ルイーニ報告書の調査結果（2017年）」をご覧ください。以下の情報は2006年にこの記事のためにまとめられたものであり、教会の最新の知見を反映していない可能性があります。
旧ユーゴスラビアのメジュゴリエで報告されたマリアの出現は、世界的に注目されました。1981年に始まり、現在も続いているメジュゴリエは、1980年代から1990年代初頭にかけて、カトリック教会の最も重要な巡礼地の一つとなっています。1991年までに、メジュゴリエは1800万人以上の巡礼者、5万人の司祭、100人以上の司教を受け入れました。熾烈な争いの時代にも巡礼は途絶えることなく、現在もその勢いを増しているようです。
同時に、メジュゴリエの聖地では、地元司教とフランシスコ会の司祭たちとの間で論争が起こっている。ザニック師や最近のペリック師は、超自然現象であることを認めたり認めなかったりしている。この問題に対する彼らの判断は、決定的なものであるように思われる（constat de non supernaturalitate）。一方、1991年4月10日のユーゴスラビア司教会議（当時）の判決は、より微妙なもので、次の文章に要約される。"これまでの調査に基づくと、超自然的な出現や啓示を扱っていると断言することはできない。" これは、"non constat de supernaturalitate "と宣言しているに等しい。したがって、メジュゴリエの出現の真偽に関して、現段階では最終的な判断はなされていない。
この問題については、以下の点が司牧的ガイドラインとして考慮されるべきでしょう。
1) メジュゴリエの真正性について語る権威。
モスタルの司祭は1986年以来、この問題を担当していません。当時のラッツィンガー枢機卿はザニッチ女史に書類を託し、この問題をユーゴスラビア司教協議会の手に委ねました。現在はボスニア・ヘルツェゴビナ司教会議が決定することになる。
2）真正性に関する教会の認識の現状。
ローマは1991年4月10日付のユーゴスラビア司教会議（当時）の宣言を尊重している。
カトリック・ニュース・サービスはクロアチア語の文章を翻訳した。
当初から、司教たちは、地元の司教、司教委員会、ユーゴスラビア司教協議会のメジュゴリエのための委員会を通じて、メジュゴリエの出来事を追ってきた。現時点までの調査結果では、ここで超自然的な出現や啓示が起きていることは確認できません。
しかし、世界のさまざまな地域からメジュゴリエに信仰者が集まり、信仰の理由によって動機づけられていることは、司教たちの司牧的注意と配慮を必要とします。したがって、教会のコミュニケーションの精神に基づき、わが司教協議会は、メジュゴリエにおける司牧活動を組織する教区司教を支援し、正しい典礼と秘跡の生活が促進され、教会の精神と一致しない顕現や内容が阻止され妨げられるよう、喜んで支援します。
3）メジュゴリエへの巡礼。
メジュゴリエへの巡礼は、それが個人的に行われる限り（例えば、教区の巡礼は許可されません）、そして、それらがまだ進行中で、まだ継続的な検査を必要とするイベントの認証とみなされないことを条件として許可されます。
4) 聖痕の真偽に関する継続的な調査。
現在、これらの調査が行われているかどうかは不明である。追加調査の必要性は、少なくとも間接的には、1991年のユーゴスラビア司教会議によって確立されている。先に述べたように、さらなる調査の責任はボスニア・ヘルツェゴビナの司教たちの手に委ねられている。1998年5月26日の書簡によると、信仰教義院のベルトーネ大司教は、司教会議がこの事件の再調査を再開することも可能かもしれないと述べている。また、"サラエボで新しい委員会が指名された "ということも読み取れます。(Sr. Emmanuelle Nolan, Medjugorje: "教会は何を言っているのか？" クイーンズシップ、1998年、（挿入）、374)
ここで紹介したさまざまな点は、T・ベルトーネ大主教がサン・ドニ・ド・ラ・レユニオン司教ジルベール・オーブリー女史に宛てた手紙の対象になっています。この1998年5月26日の書簡の本文は以下の通りです。
信仰の教義に関する信徒会
Pr. No 154/81-06419
1998年5月26日
閣下Mons. Gilbert Aubry,
サン・ドニ・ド・ラ・レユニオン司教殿
閣下。
1998年1月1日付の貴殿の書簡で、貴殿は当教会に対して、聖座および聖職者の立場に関するいくつかの質問を提出されました。
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メジュゴリエ、ボスニア・ヘルツェゴビナ
この出現地に関する最新情報については、バチカン・インサイダーの記事をご覧ください。メジュゴリエ、ルイーニ報告書の調査結果（2017年）」をご覧ください。以下の情報は2006年にこの記事のためにまとめられたものであり、教会の最新の知見を反映していない可能性があります。
旧ユーゴスラビアのメジュゴリエで報告されたマリアの出現は、世界的に注目されました。1981年に始まり、現在も続いているメジュゴリエは、1980年代から1990年代初頭にかけて、カトリック教会の最も重要な巡礼地の一つとなっています。1991年までに、メジュゴリエは1800万人以上の巡礼者、5万人の司祭、100人以上の司教を受け入れました。熾烈な争いの時代にも巡礼は途絶えることなく、現在もその勢いを増しているようです。
同時に、メジュゴリエの聖地では、地元司教とフランシスコ会の司祭たちとの間で論争が起こっている。ザニック師や最近のペリック師は、超自然現象であることを認めたり認めなかったりしている。この問題に対する彼らの判断は、決定的なものであるように思われる（constat de non supernaturalitate）。一方、1991年4月10日のユーゴスラビア司教会議（当時）の判決は、より微妙なもので、次の文章に要約される。"これまでの調査に基づくと、超自然的な出現や啓示を扱っていると断言することはできない。" これは、"non constat de supernaturalitate "と宣言しているに等しい。したがって、メジュゴリエの出現の真偽に関して、現段階では最終的な判断はなされていない。
この問題については、以下の点が司牧的ガイドラインとして考慮されるべきでしょう。
1) メジュゴリエの真正性について語る権威。
モスタルの司祭は1986年以来、この問題を担当していません。当時のラッツィンガー枢機卿はザニッチ女史に書類を託し、この問題をユーゴスラビア司教協議会の手に委ねました。現在はボスニア・ヘルツェゴビナ司教会議が決定することになる。
2）真正性に関する教会の認識の現状。
ローマは1991年4月10日付のユーゴスラビア司教会議（当時）の宣言を尊重している。
カトリック・ニュース・サービスはクロアチア語の文章を翻訳した。
当初から、司教たちは、地元の司教、司教委員会、ユーゴスラビア司教協議会のメジュゴリエのための委員会を通じて、メジュゴリエの出来事を追ってきた。現時点までの調査結果では、ここで超自然的な出現や啓示が起きていることは確認できません。
しかし、世界のさまざまな地域からメジュゴリエに信仰者が集まり、信仰の理由によって動機づけられていることは、司教たちの司牧的注意と配慮を必要とします。したがって、教会のコミュニケーションの精神に基づき、わが司教協議会は、メジュゴリエにおける司牧活動を組織する教区司教を支援し、正しい典礼と秘跡の生活が促進され、教会の精神と一致しない顕現や内容が阻止され妨げられるよう、喜んで支援します。
3）メジュゴリエへの巡礼。
メジュゴリエへの巡礼は、それが個人的に行われる限り（例えば、教区の巡礼は許可されません）、そして、それらがまだ進行中で、まだ継続的な検査を必要とするイベントの認証とみなされないことを条件として許可されます。
4) 聖痕の真偽に関する継続的な調査。
現在、これらの調査が行われているかどうかは不明である。追加調査の必要性は、少なくとも間接的には、1991年のユーゴスラビア司教会議によって確立されている。先に述べたように、さらなる調査の責任はボスニア・ヘルツェゴビナの司教たちの手に委ねられている。1998年5月26日の書簡によると、信仰教義院のベルトーネ大司教は、司教会議がこの事件の再調査を再開することも可能かもしれないと述べている。また、"サラエボで新しい委員会が指名された "ということも読み取れます。(Sr. Emmanuelle Nolan, Medjugorje: "教会は何を言っているのか？" クイーンズシップ、1998年、（挿入）、374)
ここで紹介したさまざまな点は、T・ベルトーネ大主教がサン・ドニ・ド・ラ・レユニオン司教ジルベール・オーブリー女史に宛てた手紙の対象になっています。この1998年5月26日の書簡の本文は以下の通りです。
信仰の教義に関する信徒会
Pr. No 154/81-06419
1998年5月26日
閣下Mons. Gilbert Aubry,
サン・ドニ・ド・ラ・レユニオン司教殿
閣下。
1998年1月1日付の貴殿の書簡で、貴殿は当教会に対して、聖座および聖職者の立場に関するいくつかの質問を提出されました。
