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子供十字軍の本当の話
スティーブ・ワイデンコフ - 2015年9月2日
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この記事は、十字軍に関する現代で最も一般的な神話と、それに反論する方法についてのシリーズの5回目です。
小学生向けの中世に関する本を手に取ると、聖地でイスラム教徒と戦うために家を飛び出した少年少女の写真とともに、いわゆる「子供の十字軍」に関する記事が載っていることが多い。そして、このエピソードは、中世という時代と、その時代におけるカトリック教会の役割の何が問題であったかを示す完璧な例として引用されるのである。邪悪で堕落した教会こそが、宗教的な利益を得るために十字軍に参加し、命を投げ出すように無邪気な子供たちを励ましたのだ、という。中世の人々は教養がなく、迷信深く、教会を信頼していたので、教皇の呼びかけに喜んで家や家族を捨てたのである。いわゆる「子供の十字軍」の悲劇は、カトリック教会の影響力がなければ起こらなかったということであろう。
なぜなら、"Children's Crusade "という言葉から、剣や弓を持って暴れまわる幼児の姿を想像し、教会がなぜ、どのようにしてそのような活動を支援したのかという疑問が湧くためである。しかし、「子供の十字軍」の実話で武装したカトリック教徒は、現代の誤った物語に容易に反論することができる。なぜなら、実際の歴史は現代の批評家が主張するほど卑猥ではないからである。
Catholic Answers eBook 20 Answersの画像です。祈り
子供十字軍」という言葉は誤用である。なぜなら、参加者の大半はティーンエイジャーやヤングアダルト（幼児や小さな子供ではない）であり、教会によって認められた実際の十字軍は一人もいなかったからである。要するに、"Children's Crusade "は、十字軍運動の大衆的受容に影響された、主に貧しい若者の都市移動であった。教会はこの若者たちの運動にほとんど関心を示さず、非難もしなければ、公に支持を表明することもなかった。子供の十字軍」について知られていることは、同時代の人々の様々な資料から、あるいは後に語り継がれ、装飾された人々から、こつこつと集められたものである。主要な十字軍と異なり、このエピソードに関する個人の回想録は存在しない。
しかし、「子供の十字軍」と呼ばれたこの十字軍で確かなことは、1212年の復活祭から聖霊降臨祭の間に、パリに近いフランスのシャルトラン地方で、宗教的熱情に駆られた若者たちが十字架を背負ったことである。この運動は、クロワーズのカリスマ的青年ステファンが事実上の指導者となり、力と数を増した。クロイスのステファンは羊飼いで、イエスが自分に現れて、パリにいるフィリップ2世アウグストゥスに届けるようにと手紙を渡したと信じていた。
王都に到着した一行は、フィリップに会いたいという気持ちを伝えた。しかし、王は一行に会おうとせず、官吏を通して一行を家族のもとに帰すように命じた。この王命によって、クロイツのステファンとフランスにおける「子供の十字軍」の物語は幕を閉じた。王の返答に失望したフランスの若者たちの多くはこれに従ったが、命令を無視して東のラインラントに向かって行進を続けた若者たちもいた。
フランスの青年運動の残党はライン川を渡り、ドイツの青年たちの中から新たなメンバーを集めた。しかし、若者中心のフランスの運動と違って、ラインラント遠征は、都市労働者から老人、母子、家族まで幅広い層が参加していた。フランスとドイツの両運動を結びつけているのは、武装した戦士や聖職者が全く存在しないことである。ラインラントの若者たちは、伝統的な十字軍の目標に倣って、聖墳墓の解放と聖都のキリスト教支配への復帰を訴えたのである。
フランスの「子供の十字軍」がクロイスのステファンのカリスマ的な指導力によって拡大したように、ラインラントの運動もケルンのニコラスの指導力によって拡大した。ニコラスの経歴や動機について確かなことは何も分かっていないが、彼が敬虔な人物であり、エルサレム解放の遠征に参加する数千人の人々を惹きつけたことはよく知られていることである。
ニコライの目的は、聖地への輸送手段を求めて海まで進軍することであり、そのため彼はラインラントの若者たちを率いて1212年7月末にアルプスを越え、イタリアに入国した。一行はピアチェンツァに到着し、さらにジェノバへと向かった。イタリアに到着した一行は、旅の疲れと現実を目の当たりにして、当初の熱意が冷め、運動は次第に挫折していった。その結果、ニコライの弟子たちの多くは、この地に定住することで参加を断念した。
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スティーブ・ワイデンコフ - 2015年9月2日
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この記事は、十字軍に関する現代で最も一般的な神話と、それに反論する方法についてのシリーズの5回目です。
小学生向けの中世に関する本を手に取ると、聖地でイスラム教徒と戦うために家を飛び出した少年少女の写真とともに、いわゆる「子供の十字軍」に関する記事が載っていることが多い。そして、このエピソードは、中世という時代と、その時代におけるカトリック教会の役割の何が問題であったかを示す完璧な例として引用されるのである。邪悪で堕落した教会こそが、宗教的な利益を得るために十字軍に参加し、命を投げ出すように無邪気な子供たちを励ましたのだ、という。中世の人々は教養がなく、迷信深く、教会を信頼していたので、教皇の呼びかけに喜んで家や家族を捨てたのである。いわゆる「子供の十字軍」の悲劇は、カトリック教会の影響力がなければ起こらなかったということであろう。
なぜなら、"Children's Crusade "という言葉から、剣や弓を持って暴れまわる幼児の姿を想像し、教会がなぜ、どのようにしてそのような活動を支援したのかという疑問が湧くためである。しかし、「子供の十字軍」の実話で武装したカトリック教徒は、現代の誤った物語に容易に反論することができる。なぜなら、実際の歴史は現代の批評家が主張するほど卑猥ではないからである。
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子供十字軍」という言葉は誤用である。なぜなら、参加者の大半はティーンエイジャーやヤングアダルト（幼児や小さな子供ではない）であり、教会によって認められた実際の十字軍は一人もいなかったからである。要するに、"Children's Crusade "は、十字軍運動の大衆的受容に影響された、主に貧しい若者の都市移動であった。教会はこの若者たちの運動にほとんど関心を示さず、非難もしなければ、公に支持を表明することもなかった。子供の十字軍」について知られていることは、同時代の人々の様々な資料から、あるいは後に語り継がれ、装飾された人々から、こつこつと集められたものである。主要な十字軍と異なり、このエピソードに関する個人の回想録は存在しない。
しかし、「子供の十字軍」と呼ばれたこの十字軍で確かなことは、1212年の復活祭から聖霊降臨祭の間に、パリに近いフランスのシャルトラン地方で、宗教的熱情に駆られた若者たちが十字架を背負ったことである。この運動は、クロワーズのカリスマ的青年ステファンが事実上の指導者となり、力と数を増した。クロイスのステファンは羊飼いで、イエスが自分に現れて、パリにいるフィリップ2世アウグストゥスに届けるようにと手紙を渡したと信じていた。
王都に到着した一行は、フィリップに会いたいという気持ちを伝えた。しかし、王は一行に会おうとせず、官吏を通して一行を家族のもとに帰すように命じた。この王命によって、クロイツのステファンとフランスにおける「子供の十字軍」の物語は幕を閉じた。王の返答に失望したフランスの若者たちの多くはこれに従ったが、命令を無視して東のラインラントに向かって行進を続けた若者たちもいた。
フランスの青年運動の残党はライン川を渡り、ドイツの青年たちの中から新たなメンバーを集めた。しかし、若者中心のフランスの運動と違って、ラインラント遠征は、都市労働者から老人、母子、家族まで幅広い層が参加していた。フランスとドイツの両運動を結びつけているのは、武装した戦士や聖職者が全く存在しないことである。ラインラントの若者たちは、伝統的な十字軍の目標に倣って、聖墳墓の解放と聖都のキリスト教支配への復帰を訴えたのである。
フランスの「子供の十字軍」がクロイスのステファンのカリスマ的な指導力によって拡大したように、ラインラントの運動もケルンのニコラスの指導力によって拡大した。ニコラスの経歴や動機について確かなことは何も分かっていないが、彼が敬虔な人物であり、エルサレム解放の遠征に参加する数千人の人々を惹きつけたことはよく知られていることである。
ニコライの目的は、聖地への輸送手段を求めて海まで進軍することであり、そのため彼はラインラントの若者たちを率いて1212年7月末にアルプスを越え、イタリアに入国した。一行はピアチェンツァに到着し、さらにジェノバへと向かった。イタリアに到着した一行は、旅の疲れと現実を目の当たりにして、当初の熱意が冷め、運動は次第に挫折していった。その結果、ニコライの弟子たちの多くは、この地に定住することで参加を断念した。
