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本当に）寛容なキリスト教徒になるには
ジム・ブラックバーン - 2008年10月1日
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最近の「ディア・アビー」のコラムに、夫の両親が娘のミアのレズビアンのライフスタイルを否定し、彼女と彼女のレズビアンを受け入れる人々を「罪人」として扱っていることに愕然とした女性からの手紙が紹介されていました。彼らは家族に、ミアに立ち向かい、彼女に「操られない」よう助言した。ディア・アビーのアドバイスには、次のような文言がありました。率直に言って、あなたの義姉は、これらの『良い』人々から受ける虐待に耐えることができるほど、非常に回復力があるに違いありません．この独善的な家族の'道徳的価値観'には寛容さは含まれていないようです"。
つまり、Dear Abbyによれば、レズビアンは寛容であり、道徳的価値観を持つ親は虐待的で独善的で不寛容なのである。
Dear Abbyの態度は、今日キリスト教徒を自認する多くの人々の態度を反映している。
差別を許さない
キリスト教寛容」をインターネットで検索すると、ゲイ・クリスチャン・ネットワークやキリスト教寛容教会などのサイトがヒットする。"神はすべての人々を、神自身が創造した多様性の中で愛しておられると信じています。"と宣伝しているのだ。もちろん、神はすべての人を愛している。しかし、もし「多様性」が不道徳なライフスタイルを含むなら、神はすべての多様性を創造したわけではないはずだ。
宗教的寛容に関するオンタリオ州コンサルタント（多宗教団体）は、「私たちは信じている......」と述べている。性別、人種、性的指向、性同一性、宗教、国籍、身体障害、年齢などによる差別のない文化を目指している" と述べています。問題は、性的指向や性自認は、単に条件そのものを指すのではなく、しばしばそれに付随する代替的なライフスタイルを指すということだ。同サイトは、「米国とカナダの人々は、将来、宗教的理解と寛容さを必要とするようになるだろう」と呼びかけている。
つまり、キリスト教の寛容さを世界に広めるために、特にゲイやレズビアンのライフスタイルに対する寛容さを広めるために、組織全体が存在しているようなのである。これは良いことのように聞こえるかもしれないが、ゲイやレズビアンのライフスタイルに対して寛容な態度をとることが、このような組織の具体的な課題であることが多いようである。そして、このような態度は広がりつつあります。実際、Catholic Answersでは、キリスト教徒の友人たちが寛容さについてさまざまな解釈をしていることに対処しているカトリック教徒からよく話を聞きます。
ある女性は最近、レズビアンの娘の「結婚式」に出席しなかったことは正しいことだったのか、と疑問を投げかけました。娘と他の数人の家族は、出席しないことを選択した彼女を不寛容であり、憎しみに満ちているとさえ非難したのです。私はこのような話をたくさん聞いてきましたが、彼らはしばしば、忠実なカトリック教徒の側に不寛容であると主張しています。
人ではなく、罪を拒絶する
このような「寛容な」クリスチャンは、自分の主張を証明するために、イエスが姦通者の石打を阻止する次のような福音書の話をよく引き合いに出します。
律法学者とパリサイ人たちは、姦淫の罪で捕らえられた女を連れて来て、その女を真中に置いて言った、「先生、この女は姦淫の罪で捕らえられたのです」。律法では、モーセはこのような者に石を投げなさいと命じています。この女について、あなたは何と言いますか? これは， 彼を 試すために 言ったのであり， 彼に 罪を 着せるためであった．イエスは身をかがめて、地面に指で字を書かれた。あなたがたのうちで罪のない者が、最初にこの女に石を投げなさい」。そして、もう一度身をかがめて、地面に指をおいて書いた。しかし、彼らはそれを聞くと、長男から一人ずつ去って行ったので、イエスはご自分の前に立っている女と二人きりになられた。イエスは顔を上げて彼女に言われた、「女よ、彼らはどこにいるのか。誰もあなたを責めなかったのですか』。彼女は言った、"主よ、だれもいません"。そしてイエスは言われた、「わたしもあなたを罪に定めない、行きなさい。(ヨハネ8:3-11)
この物語は、イエスの無条件の愛を、私たちも互いに持つべきであると表現していると言われている。しかし、それは一体何を意味するのでしょうか。
あるクリスチャンは、「私たちは皆罪人なのだから、愛する人が何をしようと、そのすべての行動を受け入れ、喜びをもって受け入れるべきだ」と答えるだろう。それ以下のこと、例えば、不道徳な「代替」ライフスタイルの選択を拒絶することは、その人全体を拒絶していると見なされるのです。そして、そのような拒絶は "不寛容 "や "憎しみ "と表現されるのです。しかし、これはキリスト教の寛容さについて、本当に聖書的な見方なのでしょうか。
イエスは律法学者やパリサイ人が姦通者を非難することを拒否したことは明らかです。彼らが去った後、そのようにおっしゃいました。「誰もあなたを責めなかったか？. . . 私もあなたがたを非難しない" しかし、これは、彼がこの女性の罪深い行動を受け入れたということでも、彼女の告発者たちがそうすることを期待したということでもありません。実際、彼は姦通者に「二度と罪を犯してはならない」と戒めました。イエスは罪人を非難しているのではありません。
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本当に）寛容なキリスト教徒になるには
ジム・ブラックバーン - 2008年10月1日
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最近の「ディア・アビー」のコラムに、夫の両親が娘のミアのレズビアンのライフスタイルを否定し、彼女と彼女のレズビアンを受け入れる人々を「罪人」として扱っていることに愕然とした女性からの手紙が紹介されていました。彼らは家族に、ミアに立ち向かい、彼女に「操られない」よう助言した。ディア・アビーのアドバイスには、次のような文言がありました。率直に言って、あなたの義姉は、これらの『良い』人々から受ける虐待に耐えることができるほど、非常に回復力があるに違いありません．この独善的な家族の'道徳的価値観'には寛容さは含まれていないようです"。
つまり、Dear Abbyによれば、レズビアンは寛容であり、道徳的価値観を持つ親は虐待的で独善的で不寛容なのである。
Dear Abbyの態度は、今日キリスト教徒を自認する多くの人々の態度を反映している。
差別を許さない
キリスト教寛容」をインターネットで検索すると、ゲイ・クリスチャン・ネットワークやキリスト教寛容教会などのサイトがヒットする。"神はすべての人々を、神自身が創造した多様性の中で愛しておられると信じています。"と宣伝しているのだ。もちろん、神はすべての人を愛している。しかし、もし「多様性」が不道徳なライフスタイルを含むなら、神はすべての多様性を創造したわけではないはずだ。
宗教的寛容に関するオンタリオ州コンサルタント（多宗教団体）は、「私たちは信じている......」と述べている。性別、人種、性的指向、性同一性、宗教、国籍、身体障害、年齢などによる差別のない文化を目指している" と述べています。問題は、性的指向や性自認は、単に条件そのものを指すのではなく、しばしばそれに付随する代替的なライフスタイルを指すということだ。同サイトは、「米国とカナダの人々は、将来、宗教的理解と寛容さを必要とするようになるだろう」と呼びかけている。
つまり、キリスト教の寛容さを世界に広めるために、特にゲイやレズビアンのライフスタイルに対する寛容さを広めるために、組織全体が存在しているようなのである。これは良いことのように聞こえるかもしれないが、ゲイやレズビアンのライフスタイルに対して寛容な態度をとることが、このような組織の具体的な課題であることが多いようである。そして、このような態度は広がりつつあります。実際、Catholic Answersでは、キリスト教徒の友人たちが寛容さについてさまざまな解釈をしていることに対処しているカトリック教徒からよく話を聞きます。
ある女性は最近、レズビアンの娘の「結婚式」に出席しなかったことは正しいことだったのか、と疑問を投げかけました。娘と他の数人の家族は、出席しないことを選択した彼女を不寛容であり、憎しみに満ちているとさえ非難したのです。私はこのような話をたくさん聞いてきましたが、彼らはしばしば、忠実なカトリック教徒の側に不寛容であると主張しています。
人ではなく、罪を拒絶する
このような「寛容な」クリスチャンは、自分の主張を証明するために、イエスが姦通者の石打を阻止する次のような福音書の話をよく引き合いに出します。
律法学者とパリサイ人たちは、姦淫の罪で捕らえられた女を連れて来て、その女を真中に置いて言った、「先生、この女は姦淫の罪で捕らえられたのです」。律法では、モーセはこのような者に石を投げなさいと命じています。この女について、あなたは何と言いますか? これは， 彼を 試すために 言ったのであり， 彼に 罪を 着せるためであった．イエスは身をかがめて、地面に指で字を書かれた。あなたがたのうちで罪のない者が、最初にこの女に石を投げなさい」。そして、もう一度身をかがめて、地面に指をおいて書いた。しかし、彼らはそれを聞くと、長男から一人ずつ去って行ったので、イエスはご自分の前に立っている女と二人きりになられた。イエスは顔を上げて彼女に言われた、「女よ、彼らはどこにいるのか。誰もあなたを責めなかったのですか』。彼女は言った、"主よ、だれもいません"。そしてイエスは言われた、「わたしもあなたを罪に定めない、行きなさい。(ヨハネ8:3-11)
この物語は、イエスの無条件の愛を、私たちも互いに持つべきであると表現していると言われている。しかし、それは一体何を意味するのでしょうか。
あるクリスチャンは、「私たちは皆罪人なのだから、愛する人が何をしようと、そのすべての行動を受け入れ、喜びをもって受け入れるべきだ」と答えるだろう。それ以下のこと、例えば、不道徳な「代替」ライフスタイルの選択を拒絶することは、その人全体を拒絶していると見なされるのです。そして、そのような拒絶は "不寛容 "や "憎しみ "と表現されるのです。しかし、これはキリスト教の寛容さについて、本当に聖書的な見方なのでしょうか。
イエスは律法学者やパリサイ人が姦通者を非難することを拒否したことは明らかです。彼らが去った後、そのようにおっしゃいました。「誰もあなたを責めなかったか？. . . 私もあなたがたを非難しない" しかし、これは、彼がこの女性の罪深い行動を受け入れたということでも、彼女の告発者たちがそうすることを期待したということでもありません。実際、彼は姦通者に「二度と罪を犯してはならない」と戒めました。イエスは罪人を非難しているのではありません。
