V.- アメリカで大虐殺はあったのか？
ジェノサイドとは、RAEによると「人種、民族、宗教、政治、国籍などを理由とした、ある人間集団の組織的な絶滅または抹殺」のことです。したがって、組織的な駆除や排除といえば、特定の集団を特定の理由で駆除するために設計された規制されたシステムの実行を意味するのです。
したがって、この定義にこだわるならば、先住民族抹殺の組織的な計画があらかじめあったこと（ジェノサイドが存在したとみなされるための必要条件）を証明した上で、スペイン統治時代の総督府のメスティーソと先住民族の数、独立後に先住民族の割合が下がったとはいえ現在でもその数に鑑みて、それが惨めに失敗したと認める必要があることになる。
どのような征服でもそうだが、王室の主権を受け入れない先住民の軍隊が戦ったという事実以上に、そうした意図性を証明する文書はない（実際、逆に証明する法律はたくさんある）。しかし、スペイン人が最も用いた戦略、そして数的劣勢を考えれば最も賢明な戦略は同盟であった。一握りの意欲的な冒険者でも、アステカ帝国に圧迫されていた多くの先住民の支援なしには前進できなかっただろう。アステカを征服したスペイン人は、その後も南方のマヤをはじめ、周辺の住民や小国家と戦争を続けた。ユカタンとグアテマラでのこれらの作戦に参加した「スペイン人」兵士のほとんどはナワトルインディアンで、スペイン半島人やクレオールはまだ数が少なかったため、そうではなかったのだ。
不思議なことに、2007年に考古学者がリマ近郊のインカの墓地で、スペイン人に銃で殺された先住民の唯一の事例を発見した（El País, 2007）。
他にも多くの死体が出たが、すべて先住民の武器で殺されており、まさに同盟を結んだ部族の協力がなければ、行った数少ないスペイン人は2カ月で絶滅していたことがわかる。
征服と虐殺とされた16世紀前半にスペインからアメリカに移住したスペイン人人口は、発見後50年間に約500人/年で到着したと仮定すると、成人男性4万人を超えることはなかったという。当時、先住民の人口は約3,000万人と推定されている（Villatoro, 2018）。
多くの年代記が虐待や乱暴について述べているが、スペイン人からの苦情があったとしても、そのような行為を禁止する規則があったためであり、人種や宗教的動機による虐殺は報告されていない。バルトロメ・デ・ラス・カサスの糾弾、宣言、数字については、この記事の別の章で分析する。
1504年に署名されたカスティーリャのイザベラ1世の遺言では、インディアンを奴隷にしたり虐待したりしてはならないこと、虐待行為を禁止すること、新大陸のスペイン人はインディアンを公正かつ尊厳を持って扱い、彼らの生活様式や習慣を尊重し、他の人と同じ権利と義務を持つカスティーリャの臣民として認定されなければならないことが立法化されていたのだ。1511年、ドミニコ会の修道士アントニオ・デ・モンテシーノスが、イサベラ女王の遺言に反してイスパニョーラの一部の領主たちが先住民に与えていた社会的条件と虐待（決して大量虐殺ではない）を非難し、その結果招集された神学者と法学者の委員会が採択した結論に基づいて、先住民に与えられるべき待遇が詳細かつ条例で規定されているのである。
征服当初は、インディアンに魂があるかどうか、カトリック教会の各派閥の間で神学的な議論があったが、このジレンマは、教皇パウロ3世の1537年のブル「Sublimis Deus」で、アメリカインディアンは「イエスキリストの信仰を持っていない」としても魂を持つ人間であるとされ、決着がつけられた。
トリビオ・デ・ベナベンテ、ホセ・デ・アコスタ、フレイ・ベルナルディーノ・デ・サハグン、フアン・デ・ズマラガ、エルナンド・デ・ルケなど、多くのスペインの宗教者が先住民のために戦った。この制度は、バルトロメ・デ・ラス・カサスの発案で、原住民が読み書きを知っている人たちと同じ権利を享受できるように法的に保護するために作られたものである。
ジェノサイドとは、RAEによると「人種、民族、宗教、政治、国籍などを理由とした、ある人間集団の組織的な絶滅または抹殺」のことです。したがって、組織的な駆除や排除といえば、特定の集団を特定の理由で駆除するために設計された規制されたシステムの実行を意味するのです。
したがって、この定義にこだわるならば、先住民族抹殺の組織的な計画があらかじめあったこと（ジェノサイドが存在したとみなされるための必要条件）を証明した上で、スペイン統治時代の総督府のメスティーソと先住民族の数、独立後に先住民族の割合が下がったとはいえ現在でもその数に鑑みて、それが惨めに失敗したと認める必要があることになる。
どのような征服でもそうだが、王室の主権を受け入れない先住民の軍隊が戦ったという事実以上に、そうした意図性を証明する文書はない（実際、逆に証明する法律はたくさんある）。しかし、スペイン人が最も用いた戦略、そして数的劣勢を考えれば最も賢明な戦略は同盟であった。一握りの意欲的な冒険者でも、アステカ帝国に圧迫されていた多くの先住民の支援なしには前進できなかっただろう。アステカを征服したスペイン人は、その後も南方のマヤをはじめ、周辺の住民や小国家と戦争を続けた。ユカタンとグアテマラでのこれらの作戦に参加した「スペイン人」兵士のほとんどはナワトルインディアンで、スペイン半島人やクレオールはまだ数が少なかったため、そうではなかったのだ。
不思議なことに、2007年に考古学者がリマ近郊のインカの墓地で、スペイン人に銃で殺された先住民の唯一の事例を発見した（El País, 2007）。
他にも多くの死体が出たが、すべて先住民の武器で殺されており、まさに同盟を結んだ部族の協力がなければ、行った数少ないスペイン人は2カ月で絶滅していたことがわかる。
征服と虐殺とされた16世紀前半にスペインからアメリカに移住したスペイン人人口は、発見後50年間に約500人/年で到着したと仮定すると、成人男性4万人を超えることはなかったという。当時、先住民の人口は約3,000万人と推定されている（Villatoro, 2018）。
多くの年代記が虐待や乱暴について述べているが、スペイン人からの苦情があったとしても、そのような行為を禁止する規則があったためであり、人種や宗教的動機による虐殺は報告されていない。バルトロメ・デ・ラス・カサスの糾弾、宣言、数字については、この記事の別の章で分析する。
1504年に署名されたカスティーリャのイザベラ1世の遺言では、インディアンを奴隷にしたり虐待したりしてはならないこと、虐待行為を禁止すること、新大陸のスペイン人はインディアンを公正かつ尊厳を持って扱い、彼らの生活様式や習慣を尊重し、他の人と同じ権利と義務を持つカスティーリャの臣民として認定されなければならないことが立法化されていたのだ。1511年、ドミニコ会の修道士アントニオ・デ・モンテシーノスが、イサベラ女王の遺言に反してイスパニョーラの一部の領主たちが先住民に与えていた社会的条件と虐待（決して大量虐殺ではない）を非難し、その結果招集された神学者と法学者の委員会が採択した結論に基づいて、先住民に与えられるべき待遇が詳細かつ条例で規定されているのである。
征服当初は、インディアンに魂があるかどうか、カトリック教会の各派閥の間で神学的な議論があったが、このジレンマは、教皇パウロ3世の1537年のブル「Sublimis Deus」で、アメリカインディアンは「イエスキリストの信仰を持っていない」としても魂を持つ人間であるとされ、決着がつけられた。
トリビオ・デ・ベナベンテ、ホセ・デ・アコスタ、フレイ・ベルナルディーノ・デ・サハグン、フアン・デ・ズマラガ、エルナンド・デ・ルケなど、多くのスペインの宗教者が先住民のために戦った。この制度は、バルトロメ・デ・ラス・カサスの発案で、原住民が読み書きを知っている人たちと同じ権利を享受できるように法的に保護するために作られたものである。
