本当の問題はもっと広範囲に及ぶ。カタールとICESCO（イスラム世界教育科学文化機構）は、25年以上にわたり、ヨーロッパで影響力を拡大する戦略を実行してきた。2000年には、イスラム教国54カ国がドーハ憲章に署名したが、これは過去四半世紀にわたり西側諸国でイスラム過激派が築いてきた足場を理解しようとする者にとって必読の書である。
イスラム世界版ユネスコによく比較されるICESCOは、もともと人道的活動、つまり教育、医療、貧困層への援助に重点を置いていました。しかし、2000年にその重点はイスラム世界以外のイスラム教徒に移りました。
この憲章は、特定のイスラム教を推進することで、ヨーロッパのイスラム教徒コミュニティを統合し、動員する方法を詳細に概説しています。アラビア語と文化の普及、モスク、イスラム学校、文化センターの建設を強調しており、これらはすべて、彼らが「正しい」イスラム教を推進するものです。
彼らの目標は明確です。ヨーロッパのイスラム教徒は西洋化すべきではなく、自分たちの歴史と起源に強い愛着を持つべきです。しかし、このいわゆる「共通の遺産」は人為的なものです。たとえば、パキスタン人とモロッコ人は共通の文化的背景を共有していません。基本的に方言を話す、学校教育を受けていないイスラム教徒は、お互いに意思疎通を図るのに非常に苦労しています。本当の目的は、民族、言語、国籍が大きく異なる人々の間に統一された考え方を作り出すことです。
カタールは、宗教、言語、歴史という 3 つの要素に焦点を当てることで、事実上、ヨーロッパの非常に多様なイスラム教徒の離散集団を統合し、新しい「国家」を創り出しています。この新しい仮想国家の首都はカタールにあります。
問題は、54 のイスラム教国が署名し、インターネットで簡単にアクセスでき、多数の言語に翻訳されているドーハ憲章が、なぜ政治家やジャーナリストに無視されているのかということです。これが、私がこの本の最後にこの憲章を掲載した理由です。私の言葉を鵜呑みにせず、自分で調べてみてください。
カタールの主な目的は宗教的なものか、それとも政治的なものか？
西洋では、宗教と政治を切り離しています。多くのイスラム教徒も同様で、イスラム教を私的に、穏健に実践しています。しかし、イスラム過激派は政治システムです。それは信仰だけでなく、統治、法律、社会階層も定義します。イスラム過激派には、私たちが理解している意味での政治は存在しません。なぜなら、政治権力は宗教の教義から直接派生しており、コーランがすべてを決定するからです。
カタールにとって、その動機は宗教的かつ政治的である。地政学的影響力が限られている小国として、カタールはイスラム世界外の世界的なイスラム教徒コミュニティのリーダーとしての地位を確立することで、その影響力を拡大しようと努めてきた。カタールは、ハマスやタリバンに関する交渉など、主要な外交交渉に常に同席している。ハマスの本部が長年カタールにあったことを忘れてはならない。
ドーハ戦略は効果的でしたか？具体的な例を挙げていただけますか？
まったくその通りです。2000年以降、フランス、イギリス、ドイツ、ベルギー、オランダなどヨーロッパ各地で並行社会が台頭してきました。以前もこうした問題はありましたが、それほど顕著ではありませんでした。現在では、その兆候はいたるところに見られます。女性が全身をベールで覆ったり、子どもたちがイスラムの学校に通ったり、地域全体が独自のルールで運営されていたりします。
フランスでは、女性がカフェに入ることができない地域がある。英国では、イスラムの地下裁判所が結婚や家族間の紛争などの問題を裁定している。これらのコミュニティは統合されておらず、居住国の西洋の法制度とは別に、シャリーア法に従って生活している。
さらに悪いことに、西洋社会はこの問題の深刻化を認めようとしない。最近の例を挙げると、欧州委員会は「私のヒジャブ、私の自由」というスローガンを掲げてヒジャブを推進するキャンペーンを開始した。私はこう問わざるを得ない。過激なイスラム思想はヨーロッパの機関にどれほど深く浸透し、ヒジャブを自由の象徴として位置づけようとしているのだろうか。アフガニスタンの女性たちに、そのように考えているかどうか聞いてみればよい。西洋の寛容さは、我々に対する武器として利用されてきた。イスラム教徒を彼らが暮らす社会から切り離すために利用され、同時に地元の政治家にこのプロジェクトを支持するよう働きかけてきたのだ。
なぜ欧州の政策決定者は過激イスラム教の影響力拡大を無視するのか？
理由は単純明快。彼らにとって利益になるからだ。ヨーロッパのイスラム教徒コミュニティは極めて規律正しい有権者だ。こうしたコミュニティを支配する者は誰でも、絶大な政治力を持つ。フランスの私の選挙区、アベヴィルでは、社会主義者の市長が過激なモスクの建設許可を与えた。地元コミュニティの支援を得て、私たちはその決定を覆すことができた。しかし、私たちがその件について市長に問いただすと、彼の反応は驚くべきものだった。公式のクラウドファンディングキャンペーンで集まった資金はわずか8,000ユーロだったため、モスクの資金調達について尋ねられると、市長はこう答えた。「ああ、協会の代表に会ったことがあるが、とても良い人だ。西洋風のスーツも着ている」。これは非常に憂慮すべきことだ。こうしたコミュニティの数が増え、政治的にも重要になっていることを考えると、非倫理的な政治家が国益よりも彼らの支援を優先する理由は容易に理解できる。
カタールは並行社会の確立だけを目指しているのでしょうか、それとももっと大きな計画があるのでしょうか?
最初のステップは、並行社会です。ドーハ憲章は、非統合とイスラムの価値観の保持を明確に求めています。イスラムの原則に従って生活する、強固で自立したコミュニティを維持することを強調しています。また、教育の適応を推進し、学校がイスラムの信仰と伝統を尊重することを保証します。
長期目標については、憲章では明確にされていない。憲章の終わり近くでは、イスラム教に改宗したい西洋人を歓迎するとさえ述べられており、イスラム教は西洋の道徳的・社会的衰退に対する解決策であるとされている。イスラム過激派の究極の目的は、ウンマ、つまり世界的なイスラム国家を樹立することだ。もし私たちが今起きていることの現実に目覚めず、政治家たちがそれを無視し続けるなら、私たちの民主主義と生活様式に対する脅威はますます増大することになるだろう。
ムスリム同胞団はこれにどのような役割を果たしているのでしょうか？
カタールの人口はわずか数十万人と非常に少ないが、非常に豊かである。影響力を拡大するには人口基盤が必要であり、ヨーロッパでその基盤を見つけた。カタールはトルコ、モロッコ、アルジェリア、アフガニスタン、シリアのコミュニティに働きかけ、ISESCO の統合プロジェクトへの支援と推進と引き換えに、貧困地域のコミュニティ プロジェクトに資金を提供した。ヨーロッパでは 25 年間にわたり、過激なイスラム教、共通言語、アラビア語、そして称賛されたイスラム教の歴史とアイデンティティという共通の信念を持つ「新しい」人々を作り上げてきた。
これは、20世紀初頭にエジプトで出現したムスリム同胞団の戦略とまったく同じである。過激主義のためエジプトでは非合法とされている同胞団は、常に同じモデルで活動してきた。つまり、慈善活動とイデオロギーの教化を組み合わせ、西洋に対する強い嫌悪、さらには憎悪を煽っているのだ。
彼らは社会援助を提供しているが、条件がある。過激な説教師が反西洋の言説を広めるモスクの礼拝に出席し、シャリーア法に従って生活しなければならないのだ。これは1世紀以上にわたって彼らの戦略であり、2000年にカタールでドーハ憲章が調印されて以来、世界中で展開されている。
ドーハ戦略とイスラム教徒が多数を占める国々からの現在の移民の波との間に関連はあるのでしょうか？
はい、彼らはそれを公然と認めています。ドーハ憲章は、ヨーロッパのイスラム教徒の人口が今や非常に多く、彼らがここに定住するだろうと明確に述べています。また、これらのコミュニティが新しい到着者を歓迎し、統合することの重要性を強調しています。言い換えれば、彼らは移住を、自分たちの影響力をさらに拡大し、ヨーロッパでさらに強力な存在感を生み出す機会と見なしています。
これらの現実を無視し続けると、イスラム過激派が私たちの社会を、もはや制御できないような形で作り変えてしまう危険があります。
アルトゥール・チェハノヴィチはジャーナリストであり、国際情勢の専門家です。ベルリンとブリュッセルのポーランド通信社 PAP の元記者です。以前はワルシャワの東洋研究センター (OSW) のアナリストでした。研究対象は EU における意思決定プロセスとロビー活動、および EU の農業政策です。
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