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なぜノヴスオルドにはグレゴリオ聖歌が必要なのか
ジョン・T・ノールズ著
9 . 16 . 21
教皇フランシスコは、最近のモト・プロプリオ「トラディションス・クストーデス」の中で、ノヴス・オルド・ミサを "ローマ儀礼のlex orandiのユニークな表現 "と呼びました。しかし、このミサの祝典が美しいものであることを意図しているとは述べていない。
おそらく、典礼における美の原則が前提にあったのだろう。前教皇庁のカトリック信者の多くは、それを当然のこととして受け止めていたことだろう。前教皇庁の改宗者も、典礼の美しさによって教会に引き寄せられたと語っている。しかし、今日、米国のカトリックの英語による典礼は、ほとんどがベージュ色である。その多くは、ひどい音楽を特徴としている。これでは、人々が離れていくのも無理はない。
アメリカでは、残念ながら、1970年代のアメリカの世俗的なブルジョアのエトスが、ミサの場で信者の上に滝のように流れてきているのです。今日、アメリカの英語圏のカトリック教徒が一般的に使用している音楽について、いくつかの事実を考えてみましょう。アメリカのカトリック教会で行われる英語のミサで最も多く演奏されている典礼音楽は、マーティー・ハウゲンの『ミサ・オブ・クリエーション』であるが、これは典礼音楽でも音楽的でもない。特に「Glory to God in the Highest」の演奏は最悪である。Gather Comprehensive 2の "All Are Welcome "や "Sing a New Church "などの賛美歌は、ローマの典礼というよりも、Diversity, Equity, and Inclusion officeにふさわしいものである。そして、Dan SchutteのMass of Christ the SaviorのGloriaは、多くの人が指摘しているように、本当にMy Little Ponyのテーマのように聞こえます。
Novus Ordoの典礼は、このようになる必要はないのです。フランシスコ自身が愛用する1970年版ミサ典礼書の序文によれば、"ローマ典礼にふさわしいものとして、あらゆるものが等しく、グレゴリオ聖歌に主席が与えられるべきである。"とある。グレゴリオ聖歌は単旋律、無拍子、無伴奏であり、これらの特質が時代を超えた普遍的な感覚を与えてくれる。必要なのは人間の声と典礼のラテン語のテキストだけなので、人間と神が出会う場所であり、受肉を模倣しているのです。ミサを通して8つのグレゴリオ様式で歌うことは、肉体となった神の言葉に私たち自身を合わせるように、神の霊が私たちの中に息を吹き込むことを可能にすることなのです。
ベネディクト16世は、現在の典礼音楽の世俗化を批判し、この音楽の刷新を "グレゴリオ聖歌と聖なるポリフォニーという過去の偉大な伝統の系譜にのみ位置づける "ように促しています。グレゴリオ聖歌は、古代の教父たちによって受け継がれてきました。グレゴリオ聖歌を歌うことで、私たちは、キリストにまつわる、私たちが祝う日のミサにふさわしいメロディーを書いた偉大な修道者たちと一緒になるのです。そして、聖歌の作曲者たちが自分たちの姿を消したように、彼らの音楽も、歌っている御父の賜物を変えようとはしません。その音楽は、息をするように、キリストの心そのものにすっと入ってくるのです。聞くことは、同意することである。Ág-nus Dé-i.・・・・・・。. .
第二バチカン公会議の教父たちは、全世界がキリストの教会に引き込まれることを望んでいたが、教会が世俗に適合しないようにという聖パウロの警告を知っていたのである。グレゴリオ聖歌を守る教会は、たとえノヴス・オルドのミサを始めたとしても、礼拝の基本に戻り、受肉のキリストとの絶妙な秘跡的な出会いに戻るのである。教会が、教会を通してキリストのもとに戻るよう世界に呼びかけるとき、ドストエフスキーの口癖が実現し、世界は美によって救われるのである。
典礼の中でミサ・マイ・リトル・ポニーを演奏し続けようとする人々は善意である。しかし、忠実なカトリック信者のサイレント・マジョリティーは、教会の膨大な聖歌、ポリフォニー、そして私たちの時代の価値ある音楽の宝庫に照らして、この慣習にうんざりし、恥ずかしく思っているのだ。
アメリカの教会は、会員数が減少し、公的なイメージに大きな問題を抱えています。ミサを「All Are Welcome」で始め、その後にオファートリーで「Sing a New Church」を歌うよう主張する人々は、ミレニアル世代やZ世代が、平凡で企業音楽的な曲を切望していないことを理解していないようです。米国の教会は、一般的な讃美歌を禁止し、典礼の聖歌を広範囲に回復させるべきです。
私たちを残していく世代は、共同体と包容力を切望しているのです。グレゴリオ聖歌を用いたノヴス・オルドの典礼は、別世界の神秘学と崇高な体験を、ローマ式典礼の理解しやすいバージョンと結びつけるものである。
典礼戦争が激化する一方で、人々は礼拝の共同体から離れつつある、という顕著な問題については、訴訟当事者たちはほとんど何もしていない。私たちの小教区の礼拝はしばしばひどいもので、少なくとも説得力のないものです。だから、キリストの救いの業を完成させましょう。
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なぜノヴスオルドにはグレゴリオ聖歌が必要なのか
ジョン・T・ノールズ著
9 . 16 . 21
教皇フランシスコは、最近のモト・プロプリオ「トラディションス・クストーデス」の中で、ノヴス・オルド・ミサを "ローマ儀礼のlex orandiのユニークな表現 "と呼びました。しかし、このミサの祝典が美しいものであることを意図しているとは述べていない。
おそらく、典礼における美の原則が前提にあったのだろう。前教皇庁のカトリック信者の多くは、それを当然のこととして受け止めていたことだろう。前教皇庁の改宗者も、典礼の美しさによって教会に引き寄せられたと語っている。しかし、今日、米国のカトリックの英語による典礼は、ほとんどがベージュ色である。その多くは、ひどい音楽を特徴としている。これでは、人々が離れていくのも無理はない。
アメリカでは、残念ながら、1970年代のアメリカの世俗的なブルジョアのエトスが、ミサの場で信者の上に滝のように流れてきているのです。今日、アメリカの英語圏のカトリック教徒が一般的に使用している音楽について、いくつかの事実を考えてみましょう。アメリカのカトリック教会で行われる英語のミサで最も多く演奏されている典礼音楽は、マーティー・ハウゲンの『ミサ・オブ・クリエーション』であるが、これは典礼音楽でも音楽的でもない。特に「Glory to God in the Highest」の演奏は最悪である。Gather Comprehensive 2の "All Are Welcome "や "Sing a New Church "などの賛美歌は、ローマの典礼というよりも、Diversity, Equity, and Inclusion officeにふさわしいものである。そして、Dan SchutteのMass of Christ the SaviorのGloriaは、多くの人が指摘しているように、本当にMy Little Ponyのテーマのように聞こえます。
Novus Ordoの典礼は、このようになる必要はないのです。フランシスコ自身が愛用する1970年版ミサ典礼書の序文によれば、"ローマ典礼にふさわしいものとして、あらゆるものが等しく、グレゴリオ聖歌に主席が与えられるべきである。"とある。グレゴリオ聖歌は単旋律、無拍子、無伴奏であり、これらの特質が時代を超えた普遍的な感覚を与えてくれる。必要なのは人間の声と典礼のラテン語のテキストだけなので、人間と神が出会う場所であり、受肉を模倣しているのです。ミサを通して8つのグレゴリオ様式で歌うことは、肉体となった神の言葉に私たち自身を合わせるように、神の霊が私たちの中に息を吹き込むことを可能にすることなのです。
ベネディクト16世は、現在の典礼音楽の世俗化を批判し、この音楽の刷新を "グレゴリオ聖歌と聖なるポリフォニーという過去の偉大な伝統の系譜にのみ位置づける "ように促しています。グレゴリオ聖歌は、古代の教父たちによって受け継がれてきました。グレゴリオ聖歌を歌うことで、私たちは、キリストにまつわる、私たちが祝う日のミサにふさわしいメロディーを書いた偉大な修道者たちと一緒になるのです。そして、聖歌の作曲者たちが自分たちの姿を消したように、彼らの音楽も、歌っている御父の賜物を変えようとはしません。その音楽は、息をするように、キリストの心そのものにすっと入ってくるのです。聞くことは、同意することである。Ág-nus Dé-i.・・・・・・。. .
第二バチカン公会議の教父たちは、全世界がキリストの教会に引き込まれることを望んでいたが、教会が世俗に適合しないようにという聖パウロの警告を知っていたのである。グレゴリオ聖歌を守る教会は、たとえノヴス・オルドのミサを始めたとしても、礼拝の基本に戻り、受肉のキリストとの絶妙な秘跡的な出会いに戻るのである。教会が、教会を通してキリストのもとに戻るよう世界に呼びかけるとき、ドストエフスキーの口癖が実現し、世界は美によって救われるのである。
典礼の中でミサ・マイ・リトル・ポニーを演奏し続けようとする人々は善意である。しかし、忠実なカトリック信者のサイレント・マジョリティーは、教会の膨大な聖歌、ポリフォニー、そして私たちの時代の価値ある音楽の宝庫に照らして、この慣習にうんざりし、恥ずかしく思っているのだ。
アメリカの教会は、会員数が減少し、公的なイメージに大きな問題を抱えています。ミサを「All Are Welcome」で始め、その後にオファートリーで「Sing a New Church」を歌うよう主張する人々は、ミレニアル世代やZ世代が、平凡で企業音楽的な曲を切望していないことを理解していないようです。米国の教会は、一般的な讃美歌を禁止し、典礼の聖歌を広範囲に回復させるべきです。
私たちを残していく世代は、共同体と包容力を切望しているのです。グレゴリオ聖歌を用いたノヴス・オルドの典礼は、別世界の神秘学と崇高な体験を、ローマ式典礼の理解しやすいバージョンと結びつけるものである。
典礼戦争が激化する一方で、人々は礼拝の共同体から離れつつある、という顕著な問題については、訴訟当事者たちはほとんど何もしていない。私たちの小教区の礼拝はしばしばひどいもので、少なくとも説得力のないものです。だから、キリストの救いの業を完成させましょう。
