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異端審問官を非難した聖座を無視して、これらの日の間働きました。それでも、これらの残虐行為はひどく誇張されており

異端者を試みて罰するための教会裁判所を備えた12世紀半ばのローマの審問は、その教義と慣行が信仰だけでなくキリスト教の道徳と公序良俗を破壊した反社会的アルビジョア宗派の荒廃の間に起こりました。教会当局は異端の罪で有罪とされた人を非難するでしょうが、実際に罰を科したのは市民権力でした。異端者の改革が最初に求められました。勧めと軽微な罰によって、彼は異端をあきらめるように促されました。多くの人がそうしました。有罪判決を受けた再発した異端者だけが、民法の下で義務付けられた罰のために市民政府に引き渡された。異端が無政府状態であり、反逆罪であり、刑法における寛大さであった当時に照らして、世俗法が死を規定したという事実は理解されなければならない。



市民政府はこの異端審問の運営に大きな影響力を持っており、スキャンダラスな残虐行為で告発されたスペインの教会裁判所はその非難を彼らと共有しなければなりません。後者は、彼らの残酷さのためにしばしば異端審問官を非難した聖座を無視して、これらの日の間働きました。



異端審問官を非難した聖座を無視して、これらの日の間働きました。それでも、これらの残虐行為はひどく誇張されており



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