De School van Athene

Ruimte tijd continuüm ( ruimte en tijd, tijd en ruimte ).
┣ ↓ 凹 Ruimte tijd 凸 ↑ ┫ ┣ ↓ 凹 continuüm 凸 ↑ ┫!
┏ ↓ 凹 Ruimte ┓ ┗ tijd 凸 ↑ ┛ ┣ ↓ 凹 continuüm 凸 ↑ ┫!
┣ ↓ 凹 Ruimte tijd 凸 ↑ ┫ ┏ ↓ 凹 continuüm ┓!
┣ ↑ 凸 oppervlakkig en diepzinnig 凹 ↓ ┫! ┣ ↑ 凸 oppervlakkig en diep 凹 ↓ ┫!
┣ ↑ 凸 kwantiteit en kwaliteit 凹 ↓ ┫! ┣ ↑ 凸 hoeveelheid en kwaliteit 凹 ↓ ┫!
Niet alleen ┗ ↑ oppervlakkige bewuste ┛, maar ook ┏ diepe bewuste ↓ ┓!
Niet alleen ┗ ↑ tijd en plaats ┛, maar ook ┗ ↑ tijd ┛en ┏ eeuwigheid ↓ ┓!
Niet enkel ┗ ↑ oppervlakkig en diep ┛van ┗ kwantiteit ↑ ┛,
maar ook ┗ ↑ oppervlakkig ┛en ┏ ↓ diep ┓van ┏ ↓ kwaliteit ┓!
In de ┗ ↑ moderne wereld ┛, ┏ ↓ diepe denkers ┓ ( ┏ ↓ mensen die hebben een sterk gevoel voor rechtvaardigheid ┓) bent ┏ ↓ uitsluiten ┓ van de ┗ ↑ aarde ┛ door ┗ ↑ oppervlakkige denkers ┛ ( ┗ ↑ mensen die hebben een sterk geheugen ┛ ) . Daarom ┏ ↓ diepe denker ┓ heeft de neiging te geworden een ┏ ↓ persoon zonder gewoon beroep ┓ van de ┗ ↑ moderne wereld ┛. Dienovereenkomstig, ┏ ↓ diepe denker ┓ heeft de neiging te geworden ┏ ↓ dakloze ┓ van de ┗ ↑ moderne wereld ┛.

“De School van Athene", Rafaël Santi: Met inbegrip van de grote mensen van de moderne wereld.

Act 9, Scene 995-2. Baruch Spinoza ( Baruch De Spinoza, Benedict De Spinoza, Benedictus De Spinoza), Ethica ordine geometrico demonstrata, 1677.

┏ ↓ Ik ┓ ben een ┏ ↓ persoon zonder gewoon beroep ┓ in ┗ ↑ mijn land ┛.
In de ┗ ↑ moderne wereld ┛, de ┗ ↑ academische gemeenschap ┛ verbiedt ┣ me ┫ ┣ ↓ het schrijven ↑ ┫ een ┣ ↓ proefschrift ↑ ┫ door het gebruik van ┣ ↓ Ruimte tijd ↑ ┫ ┗ ↑ Tijd ┛ ┏ ↓ Eeuwigheid ┓ ┗ ↑ Problemen ┛ ┏ ↓ Herstel ┓ ┣ ↓ Methode ↑ ┫.
Geef ┏ ↓ mij ┓ de ┏ ↓ digree van arts van filosofie ┓ van ┏ ↓ jouw land ┓alstublieft.

┣ ↓ 凹 Yasushi SONODA 凸 ↑ ┫
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Scuola di Atene di Raffaello Sanzio

Lo sai che? Continuo spazio temporale.
Continuum spazio temporale (spazio e tempo, tempo e spazio).
┣ ↓ 凹Continuuo 凸↑ ┫┣ ↓凹 spazio temporale 凸↑ ┫!
┣ ↓ 凹Continuuo 凸↑ ┫ ┏ ↓ 凹 spazio ┓ ┗ temporale 凸 ↑ ┛!
┏ ↓ 凹 Continuuo ┓ ┣ ↓凹 spazio temporale 凸↑ ┫!
┗ ↑ 凸 superficiale ┛e ┏ profonde 凹 ↓ ┓!
┣ ↑ 凸 quantità e la qualità 凹 ↓ ┫!
Non solo ┗ ↑ coscienza superficiale ┛,
ma anche ┏ coscienza profound ( subcoscienza ) ↓ ┓!
Non solo ┗ ↑ il tempo e il luogo ┛,
ma anche ┗ ↑ il tempo ┛e ┏ l'eternità ↓ ┓!
Non solo ┗ ↑ superficiale e profonde ┛di ┗ quantità ↑ ┛,
ma anche ┗ ↑ superficiale ┛e ┏ ↓ profonde ┓di ┏ ↓ qualità ┓!
Nel ┗ ↑ mondo moderno ┛, ┏ ↓ pensatori profondi ┓ ( ┏ ↓ le persone che hanno un forte senso di giustizia ┓) sono ┏ ↓ esclusi ┓ da parte ┗ ↑ pensatori superficiali ┛ ( ┗ ↑ le persone che hanno un forte memoria [ forte ricordo ] ┛) dal la ┗ ↑ Terra ┛. Pertanto ┏ ↓ pensatori profondi ┓ tendono a diventare una ┏ ↓ persona senza occupazione regolare ┓ nel ┗ ↑ mondo moderno ┛. Di conseguenza, ┏ ↓ pensatori profondi ┓ tendono a diventare ┏ ↓ senza tetto ┓ nel ┗ ↑ mondo moderno ┛.

Raffaello Sanzio «La Scuola di Atene»: Compreso il grande popolo del mondo Act 3, Scene 337. Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, 1265-1274, QUAESTIO 12, ARTICULUS 13. [3] Praeterea.
Act 3, Scene 338. Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, 1265-1274. QUAESTIO 12, ARTICULUS 2.
Act 5, Scene 510. Jacob Burckhardt, Die Kultur der Renaissance in Italien, 1860（Phaidon-Verlag Wien 1934）. ZWEITER ABSCHNITT ENTWICKLUNG DES INDIVIDUUMS. “I'uomo universale”，Leon Battista Alberti，Lionardo da Vinci．
Act 9, Scene 910. Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, 1265-1274．QUAESTIO 91, ARTICULUS 2．
Act 9, Scene 995-1. Nicolo Machiavelli, The Prince, c．1505, published 1515 translated by W．K．Marriott．Chapter 15．
Act 10, Scene 1000. Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni．

┏ ↓ Io sono ┓ un ┏ ↓ persona senza occupazione regolare ┓ nel ┗ ↑ mio paese┛. Nel ┗ ↑ mondo moderno ┛, la ┗ ↑ comunità accademica ┛proibisce ┏ ↓ mi ┓ dal ┣ ↓ scrittura ↑ ┫ una ┣ ↓ tesi ↑ ┫facendo ┣ ↓ uso ↑ ┫ di ┣ ↓ Spazio tempo ↑ ┫ ┗ ↑ Tempo ┛ ┏ ↓ Eternità ┓ ┗ ↑ Problemi ┛ ┏ ↓ Recupero ┓ ┣ ↓ Metodo ↑ ┫.

Per il bene dei posteri, Ho la grande responsabilità di pubblicare una edizione riveduta in molti paesi. Per favore dammi il tuo sostegno.

┣ ↓ 凹 Yasushi SONODA 凸 ↑ ┫
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Die Schule von Athen

Kennen Sie das? Raum-Zeit-Kontinuum.
Raum Zeit Kontinuum ( Raum und Zeit, Zeit und Raum).
┣ ↓ 凹 Raum-Zeit 凸 ↑ ┫ ┣ ↓ 凹 Kontinuum 凸 ↑ ┫!
┏ ↓ 凹 Raum ┓ ┗ Zeit 凸 ↑ ┛┣ ↓ 凹 Kontinuum 凸 ↑ ┫!
┣ ↓ 凹 Raum-Zeit 凸 ↑ ┫┏ ↓ 凹 Kontinuum ┓!
┣ ↑ 凸 oberflächliche und tiefgreifende 凹 ↓ ┫!
┣ ↑ 凸 Quantität und Qualität 凹 ↓ ┫! ┣ ↑ 凸 Menge und Beschaffenheit 凹 ↓ ┫!
Nicht nur ┗ ↑ Bewusst oberflächlich ┛, sondern auch ┏ tiefgreifenden Bewusst ↓ ┓!
Nicht nur ┗ ↑ Zeit und Ort ┛, sondern auch ┗ ↑ Zeit ┛ und ┏ Ewigkeit ↓ ┓!
Nicht nur ┗ ↑ oberflächliche und tiefgreifende ┛ des ┗ Quantität ( Menge ) ↑ ┛,
sondern auch ┗ ↑ oberflächliche ┛ und ┏ ↓ tiefgreifende ┓ des ┏ ↓ Qualität ( Beschaffenheit )┓!
In der ┗ ↑ modernen Welt ┛, ┏ ↓ tiefe Denker ┓ ( ┏ ↓ Menschen mit einem starken Sinn für Gerechtigkeit ┓ ) ┏ ↓ ausgeschlossen werden ┓ aus dem ┗ ↑ Erde ┛ durch ┗ ↑ seichte Denker ┛ ( ┗ ↑ Menschen mit einem starken Erinnerung ┛ ). Deshalb ┏ ↓ tiefe Denker ┓ neigen dazu zu werden ein ┏ ↓ Personen ohne übliche berufliche ┓ in der ┗ ↑ modernen Welt ┛. Demgemäß ┏ ↓ tiefe Denker ┓ neigen dazu zu werden ┏ ↓ Obdachlose ┓ in der ┗ ↑ modernen Welt ┛.

Raffael“Die Schule von Athen”: Inklusive der großen Menschen der modernen Welt.

Act 3, Scene 305. Immanuel Kant: Kritik der reinen Vernunft（Vorrede zur zweiten, 1787） p.28. Einleitung 1. ┣ ↓ Es ┫ ist also wenigstens eine der ┣ ↓ näheren ┫ ┏ ↓ Untersuchung ┓ ┣ ↓ noch benötigte ┫ und ┣ ↓ nicht ┫ ┗ ↑ auf den ersten Anschein sogleich abzufertigende Frage ┛, ob es ┣ ↓ eine dergleichen ┫ ┣ ↓von ┫ der ┗ ↑ Erfahrung ┛und selbst ┣ ↓ von ┫ ┗ ↑ allen Eindrücken der Sinne ┛ ┣ ↓ unabhängiges ┫ ┏ ↓ Erkenntnis ┓ ┣ ↓ gebe ┫. ┣ ↓ Man ↑ ┫ ┏ ↓ nennt ┓ ┣ ↓ solche ┫ ┏ ↓ Erkenntnisse ┓ ┏ ↓ a priori ┓ und ┣ unterscheidet ┫ sie von den ┗ ↑ empirischen ┛, die ┣ ↑ ihre ┫ ┗ ↑ Quellen ┛ ┗ ↑ a posteriori ┛, nämlich ┣ ↑ in ┫ der ┗ ↑ Erfahrung haben ┛....┣ Von ┫ den ┣ ↓ Erkenntnissen ┫ ┏ ↓ a priori ┓ heißen aber ┣ ↓ diejenigen ┫ ┏ ↓ rein ┓, denen ┣ ↓ gar nichts ┫ ┗ ↑ Empirisches beigemischt ist ┛.... p.29. Einleitung Ⅱ. Es kommt hier auf ein ┣ Merkmal ┫ an, ┣ ↓ woran ↑ ┫ ┣ ↓ wir ↑ ┫ ┣ sicher ┫ eine ┣ ↓ reines ┫ ┏ ↓ Erkenntniss ┓ von ┣ ↑ empirischen ┫ ┗ ↑ untersheiden ┛ ┣ können ┫.
Act 4, Scene 420-425. Albert Schweizer: Kultur und Ethik, 1923, Gesammelte Werke Band 2, München 1974, C.H.Beck 1923: 331）.
Act 4, Scene 485. Johann Wolfgang von Goethe, Faust Ⅱ, 1808, 1833.
Act 5, Scene 510. Jacob Burckhardt, Die Kultur der Renaissance in Italien, 1860(Phaidon-Verlag Wien 1934). ZWEITER ABSCHNITT ENTWICKLUNG DES INDIVIDUUMS.
Act 5, Scene 520. Nietzsche, Friedrich, Zarathustra's Vorrede, 3.
Act 5, Scene 570. Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, 1819 ( herausgegeben von Julius Frauenstadt, 1873). § 51. § 68.
Act 8, Scene 855-860. Max Weber, Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, 1905. 1. Konfession und soziale Schichtung.

┏ ↓ Ich ┓ bin ein ┏ ↓ Personen ohne übliche berufliche ┓ in ┗ ↑ mein Land ┛.
In der ┗ ↑ modernen Welt ┛, die┗ ↑ akademische Gemeinschaft ┛ verbietet ┏ ↓ mir ┓ zu ┣ ↓ Schreiben ↑ ┫ ein ┣ ↓ These ↑ ┫ durch den Einsatz von ┣ ↓ 凹 Raum-Zeit 凸 ↑ ┫ ┗ ↑ 凸 Zeit ┛ und ┏ Ewigkeit 凹 ↓ ┓ ┗ ↑ 凸 Probleme ┛ ┏ Erholung 凹 ↓┓ ┣ ↓ 凹 Methode 凸 ↑ ┫.
Bitte geben Sie ┏ ↓ mir ┓ ┏ ↓ Doktor der Philosophie ┓ der ┏ ↓ Ihrem Land ┓.

┣ ↓ 凹 Yasushi SONODA 凸 ↑ ┫
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Η Σχολή των Αθηνών

Ξέρετε ότι; χωροχρονικό συνεχές.
χωροχρονικό συνεχές ( χώρος και χρόνος ).
┣ ↓ 凹 χωροχρονικό 凸 ↑ ┫┣ ↓ 凹 συνεχές 凸 ↑ ┫!
┏ ↓ 凹 χωρο ┓ ┗ χρονικό 凸 ↑ ┛┣ ┣ ↓ 凹 συνεχές 凸 ↑ ┫!
┣ ↓ 凹 χωροχρονικό 凸 ↑ ┫ ┏ ↓ 凹 συνεχές ┓!
┗ ↑ 凸 επιφανειακή ┛ και ┏ βαθιά 凹 ↓ ┓!
┗ ↑ 凸 ποσότητα ┛ και ┏ ποιότητα 凹 ↓ ┓!
Όχι μόνο ┗ ↑ 凸 επιφανειακή συνείδηση ┛ αλλά επίσης ┏ ↓ 凹 βαθιά συνείδηση ┓! Όχι μόνο ┗ ↑ 凸 χρόνο και τόπο ┛, αλλά επίσης ┗ ↑ 凸χρόνο ┛ και ┏ αιωνιότητα 凹↓ ┓ ! Όχι μόνο┗ ↑ ρηχά και βαθιά ┛σχετικά με την ┗ ποσότητα 凸↑┛ , αλλά επίσης ┗ ↑ 凸 ρηχά ┛και ┏ ↓ 凹 βαθιά ┓σχετικά με την ┏ ποιότητα 凹↓ ┓!
Στο ┗ ↑ τεμποραρυ κόσμου ┛, ┏ ↓ βαθιά στοχαστής ┓ （┏ ↓ ανθρώπους που έχουν μια ισχυρή αίσθηση της δικαιοσύνης ┓) να ┏ ↓ εξαιρούνται ┓ από τη ┗ ↑ Γη ┛
από την του┗ ↑ επιφανειακή στοχαστής ┛ (┗ ↑ ανθρώπους που έχουν ισχυρή μνήμη ┛ ) , Επομένως ┏ ↓ βαθιά στοχαστής ┓ την τάση να καταστεί ┏ ↓ άτομο χωρίς τακτική ενασχόληση ┓ στο ┗ ↑ σύγχρονου κόσμου ┛. Συνεπώς, ┏ ↓ βαθιά στοχαστής ┓ την τάση να καταστεί ┏ ↓ άστεγος ┓ στο ┗ ↑ τεμποραρυ κόσμου ┛.

“Η Σχολή των Αθηνών " του Ραφαήλ: Συμπεριλαμβανομένης της σπουδαίοι άνθρωποι του σύγχρονου κόσμου.
Act 1, Scene 150-155. Πλάτωνος Πολιτεία.
Act 2, Scene 205. Ζήνων ο Κιτιεύς ( Στωικισμός ).
Act 2, Scene 255. Τίτος Λουκρήτιος Κάρος, Για την φύση των πραγμάτων.
Act 2, Scene 290. Ηράκλειτος.
Act 3, Scene 304. Παρμενίδης.
Act 3, Scene 301-302. Ἀπολογία Σωκράτους.
Act 3, Scene 359. Πλάτωνος Μένων.
Act 4, Scene 430-435. Πλάτωνος Συμπόσιον.
Act 6, Scene 620-1. Αριστοτέλης, Ηθικά Νικομάχεια.　
Act 6, Scene 630-680. Πυθαγόρας.
Act 6, Scene 690. Ευκλείδη Στοιχεία.
Act 6, Scene 695. Λεύκιππος και Δημόκριτος,
Act 9, Scene 905. Ζήνων ο Κιτιεύς ( Διογένης Λαέρτιος, Βίοι Φιλοσόφων).

┏ ↓ Εγώ είμαι ┓α ┏ ↓ άτομο χωρίς τακτική ενασχόληση ┓στους ┗ ↑ χώρα μου ┛ . Στους ┗ ↑ τεμποραρυ κόσμου ┛, η ┗ ↑ ακαδημαϊκή κοινότητα ┛ απαγορεύει ┣ μένα ┫από ┣ ↓ γραπτώς ↑ ┫ ┣ ↓ διατριβή ↑ ┫ με που κάνουν χρήση της ┣ ↓ Xωροχρονικό ↑ ┫ ┗ ↑ Χρόνος ┛και ┏ ↓Αιωνιότητα ┓ ┗ ↑ Προβλήματα ┛ ┏ ↓ Ανάκτηση ┓ ┣ ↓ Μέθοδος ↑ ┫.
Για γενιές, έχω τη μεγάλη ευθύνη να δημοσιεύσει την αναθεωρημένη έκδοση σε πολλές χώρες. Παρακαλώ να μου δώσετε την υποστήριξή σας.

┣ ↓ 凹 Yasushi SONODA 凸 ↑ ┫
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“Schola Atheniensis”

Numquid scitis quod? Spatio-temporal continuum.
Spatio et tempore ( spatium et tempus ) .
┣ ↓凹 Spatio-temporal 凸↑ ┫┣ ↓ 凹continuum 凸↑ ┫!
┏ ↓ 凹 Spatio ┓ ┗ temporal 凸 ↑ ┛ ┣ ↓ 凹continuum 凸↑ ┫!
┣ ↓凹 Spatio-temporal 凸↑ ┫ ┏ ↓ 凹 continuum ┓!
┗ ↑ 凸 superficie ┛ ┣ ↑ et ↓ ┫ ┏ profunda 凹 ↓ ┓!
┣ ↓ 凹 qualitate et quantitate 凸 ↑ ┫! ┣ ↓ 凹 qualitatem et quantitatem 凸 ↑ ┫!
Non solum ┗ ↑ superficie consciencia ┛ sed etiam ┏ ↓ profunda consciencia ┓! Non solum ┗ ↑ tempore et loco (tempus et locum) ┛, sed etiam ┗ ↑ tempus ┛ et ┏ aeternitas ↓ ┓! Non solum ┗ ↑ superficie et profunda ┛ de ┗ ↑quantitas ┛, sed etiam ┗ ↑ superficie ┛ et ┏ ↓ profunda ┓ de ┏ ↓ qualitas ┓!
In ┗ ↑ mundo huius temporis ┛, ┏ ↓ profunda antiquissimi ┓ (┏ ↓ populus qui solidum habere aequitate discedere ┓) sunt ┏ ↓ excludatur ┓ per ┗ ↑ superficie antiquissimi ┛( populus qui solidum habere memorabilium ) a ┗ ↑ Terra ┛. Ergo, ┏ ↓ profunda cogitantis ┓ tioni apta quodam ┏ ↓ persona sine regularem occupatio ┓ in ┗ ↑ mundo huius temporis ┛. Itaque, ┏ ↓ profunda cogitantis ┓ tioni apta ┏ ↓status sine domo ┓ in ┗ ↑ mundo huius temporis ┛┛.

GRAND UNIFIED THEORY(R) by SONODA Yasushi

Raphael «Schola Atheniensis»: Includendo populum magnum in mundo huius temporis.

Act 2, Scene 295. Sanctus Aurelius Augustinus, De civitate Dei, LIBER 11 - 17．
Act 3, Scene 337. Sancti Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, 1265-1274, QUAESTIO 12, ARTICULUS 13. [3]．
Act 3, Scene 338. Thomae Aquinatis, Summa Theologiae, 1265-1274. QUAESTIO 12 ARTICULUS 2）.
Act 5, Scene 535-2. Aurelius Augustinus, De civitate Dei, LIBER 22 - 30．
Act 9, Scene 910. Sancti Thomae Aquinatis，Summa Theologiae, 1265-1274．QUAESTIO 91, ARTICULUS 2．
Act 9, Scene 975. Aurelius Augustinus, De civitate Dei, LIBER 1 PRAEFATIO．┏↓Gloriosissiman┓┏↓civitatem Dei┓［SONODA NOTE※┣↑civitatem Dei↓┫］sive┣↓in↑┫┗↑hoc temporum cursu┛, ┗↑cum┛┣↓inter↑┫┗↑impios┛┣↓peregrinatur┫ex┏↓fide┓┣↓vivens↑┫, ┏↓sive┓in┏↓illa┓┏↓stabilitate┓┏↓sedis aeternae┓quam┗↑nunc┛┣↓expectat┫per┗↑patientiam┛,┣↓quoadusque┫┏↓iustitia┓┣↓convertatur↑┫in┣↓iudicium↑┫,┏↓deinceps┓┏↓adeptura┓per┏↓excellentiam┓┏↓victoria ultima┓et┏↓pace perfecta┓［SONODA NOTE※┣pace perfecta┫］[.]

┏ ↓ Gloriosissiman ┓ ┏ ↓ civitatem Dei ┓ ［ SONODA NOTE※ ┣ ↑ civitatem Dei ↓ ┫ ］ sive ┣ ↓ in ↑ ┫ ┗ ↑ hoc temporum cursu ┛, ┗ ↑ cum ┛ ┣ ↓ inter ↑ ┫ ┗ ↑ impios┛ ┣ ↓ peregrinatur ┫ ex ┏ ↓ fide┓ ┣ ↓ vivens ↑ ┫, ┏ ↓ sive ┓ in ┏ ↓illa ┓ ┏ ↓ stabilitate ┓ ┏ ↓ sedis aeternae ┓ quam ┗ ↑ nunc ┛ ┣ ↓ expectat ┫ per ┗ ↑ patientiam ┛, ┣ ↓ quoadusque ┫ ┏ ↓ iustitia ┓ ┣ ↓ convertatur ↑ ┫ in ┣ ↓ iudicium ↑ ┫, ┏ ↓ deinceps ┓ ┏ ↓ adeptura ┓ per ┏ ↓ excellentiam ┓ ┏ ↓ victoria ultima ┓ et ┏ ↓ pace perfecta ┓ ［ SONODA NOTE※ ┣ pace perfecta ┫ ］[.]

┏ ↓ Ego ┓ sum quodam ┏ ↓ persona sine regularis occupatione ┓ in ┗ ↑ terra mea ┛. ┗ ↑ Modernos academicum communitatis ┛ prohibet ┣ ↓ scripto ↑ ┫ ┣ ↓ thesis ↑ ┫ adhibentia de ┣ ↓ Spatium tempus ↑ ┫ ┗ ↑ Tempus┛ ┏ ↓ Aeternitas ┓ ┗ ↑ Problemata ┛ ┏ ↓ Recuperatio ┓ ┣ ↓ Methodo ↑ ┫. Posteritatis, Habeo grande onus edere recognito version in multis regionibus. Da mihi obsecro vestro subsidio. Please give me your support.

┣ ↓ 凹 Yasushi SONODA 凸 ↑ ┫
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