「八俣遠呂智」 と 「須佐之男命」

　古事記の「ヲロチ退治」に登場する「八俣遠呂智」は、一つの胴体に頭は八個と尻尾が八本に分かれています。「八俣遠呂智」は荒れ狂う河川を暗喩しているとも言われていて、退治の時に使われるお酒は、お神酒を供える事で安寧を願う神事の意味も有ると思います。一方、「ヲロチ退治」の物語は日本平定の手法を示しているとも考えられます。

　「八」は多数を意味し、多くの首領（頭）と従属者（尻尾）が連合（胴体）を組む、強大な連合組織が「八俣遠呂智」の正体だと考えます。

　地方の豪族が政略結婚等を繰り返し、連合を組み勢力を増強し領地を拡大していく方法は、万国共通の「国づくり」の定石です。ところが、この手法では「船頭多くして船山に上る。」の如く、見方にによれば「船が山に登る」ほどの凄い事が出来るようにも見えますが、本来の目的は達成できません。八人の頭（カシラ）がいれば一人ぐらい優れた人がいても、連合を組んでいる為に有らぬ方向に引き摺られてしまいます。「八俣遠呂智」の一つの頭が「罠だから飲むのを止めろ！」と言ったとしても、他の頭が酒を呑むと体全体にアルコールが廻り、「八俣遠呂智」全体が泥酔してしまいます。

　「欧州連合（ＥＵ）」は巨大な組織（胴体）で、頭（主導国）も尻尾（従属国）も多く、現在は敵国から貰った酒で悪酔いしています。一国だけまともな頭（カシラ）がいても、「共胴体」で繋がっている為に共倒れになりそうですが、自分の頭に酔いが回る前に「自らの頭」を切り離す事に気が付いた国がイギリスです。権威を持つ国王がいる国はやはり違います。

　古事記では、国家統一には力だけではなく「権威」が重要である事を示す為に、「ヲロチ退治」の時に「須佐之男命」は「天照大御神」の弟である事を「知らしめる」事で、出雲を統治する事に成功します。

　明治憲法　第一條　
大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス

　「統治」とは「統（しろしめす）」「治（おさめる）」の事で、「しろしめす」は「知る」の意味であり、「権威を以て、天皇は国民をよく知り、国を治める」事が義務付けられています。決して、「天皇主権」や「天皇独裁」を意味するものではありません。

　「統合された権威」の無い王国連合、連邦、連合国などは、「須佐之男命」によって解体され、「天照大御神」の権威によって一体化します。これが「古事記のヲロチ退治」の意味するところだと思います。

　権威の無い「象徴」は、国民の統合にはならず、解体される恐れがあります。