好き嫌いに是非もなし

　依然として「全国第一位」をキープしているのは、
静岡市なのだそうです。

　何って、大地震の起こる確率ですが …

　12月21日に政府の地震調査委員会（研究推進本部）が、
今後30年以内に震度6弱以上の揺れに見舞われる確率を
地図上で示す「全国地震動予測地図」の2012年版を発表
しました。

　その結果、我らが透明人間たちの地元、静岡県の県都、
静岡市の確率は89.7％と引き続きトップを独走中です。

　そう聞いたところで特段、驚くに値しないというのが大方の
静岡県民の偽らざる心境でしょう。

　むしろ、2010年版に比べ、0.1ポイント低い数字が示された
ことの方が意外に感じられたほどなのですから …

　地震に対する恐怖心がないわけでも危険を認識していない
わけでもありませんが、どこかで慣れっこになってしまうよう
な心理の醸成と散漫かつ緩慢となりつつある防災の意識に
再度の注意喚起の必要性を感じています。

　もっとも、こうした予測は30年前にも、あるいは、もっと古い
時代からも指摘されていたもので、既成概念的な予測事実
となってしまっている所為なのか、耳タコ的な「オオカミ少年」
現象が見て取れるわけです。

　予知や予測といえば、ルネサンス発祥の地でもあり、当時
の科学の中心地でもあったイタリアでの地震予知に対する
研究者の判断（地震の発生はないとしたが起きてしまった）
に有罪判決が下された事件は記憶に新しく、大地震の発生
を常時警告されているような静岡県民としては複雑な気持ち
にさせられます。

　日本の地震学会では、「予知がもつ科学的・社会的意味の
検討をはじめた」とも聞きますが、科学万能主義的な過信や
誤解に対する反省はあってしかるべきことかもしれません。

　いずれにしても、提示された数字に一喜一憂することなく、
不断の備えと適度の訓練を欠かさないことが肝要なのです。

　それが「正しく恐れよう」との警告なのでしょう。

　なにせ「天災は忘れた頃にやって来る」
ものですから …

　ところで、

　多くの動物は、恐怖を感じることはあっても、嫌悪感を抱く
ことはないとされています。

　恐怖は差し迫った死に直面した際に生じる本能的なもので
、嫌悪は愛好や親近に類する好感に対しての相反する感覚
であると思われがちですが、将来生ずるかも知れない危険を
回避するための無意識的な感情のコントロールに起因する
もので、対象物に対する比較・分析から生まれて自然選択に
よって進化してきた感情だと考えられているようです。

　人間も熊もバッタリと出遭えば、互いに恐怖を覚えるけど
嫌悪することはないし、唐突に他人の排泄物を見たとしても
恐怖感はないが嫌悪する気持だけは否定できないかも

　たとえそれが大好きな彼女のモノだとしてもね …

　Wikipedia によると、

　嫌悪とは、汚い物、食用に適しない物、伝染性がある物
、その他の点で不快さを催す物事に関連した感情である。

　として …

　嫌悪感は、恐れ、怒り、悲しみなどと異なり、心拍数の
低下を引き起こすとしています。

　さらに、身体的な嫌悪（不潔さなど）と道徳的な嫌悪に分割
できるかも知れないとして …

　概要の項で、嫌悪感は食中毒を防ぐか、感染症のリスクを
低減できる傾向に起源を持ち、自然選択によって進化したと
考えられている

多くの場合、糞尿や人体からの分泌物、
解体された肉、昆虫などと結びついている

他の直感的な
感情と同様に、嫌悪感にも本能的側面と社会構築的な側面
があると書かれています。

　要するに、

　本能的側面としての命を脅かす可能性のあるものに嫌悪
する一方で、人によってはゴキブリなどの昆虫類や同性愛的
な指向者（ホモセクシャル）の人を嫌悪するわけで …

　道徳的規範の違反に対して起きる明らかに合理的ではなく
感情的な反応（規範を破った人への嫌悪、処罰的な態度）を
指して伝統的概念による後天的な作用としているようです。

　何か得体の定まらない複雑な感情で、先の地震学者たち
に対するイタリアでの有罪判決に違和感や拒絶感を抱く感性
もまた、広義にはそのなかに含まれる反応のひとつです。

　つまり嫌悪は本能的な反応だけではなく育った環境や
個人的な体験等の学習効果による影響が色濃く反映される
感情なのです。

　それでは、所謂（いわゆる）フェチはどうなのでしょう

　フェティシストたちが嗜好する物のなかには汚物や異物と
いった嫌悪するに値する対象が少なくありません。

　「好き嫌いに是非もなし

」即興で作ってみた
透明人間２号の言葉ですがタイトルとします。

　好き嫌いに続く言葉は「正否なし」でも、「善悪なし」でも
、「男女の違いなし」でも、「神も悪魔も関係なし」でもいい
のですが …

　要は、「馬鹿と天才は紙一重」と言われるよう
に、「好きと嫌いは紙一重」ということでしょう。

　事実、人が嫌悪感を覚えた時に大脳皮質の「前島皮質」
と呼ばれる場所が活発に反応するそうなのですが、同時に
その場所は共感にも深く関与しているようで、共感と嫌悪感
という相反する感情はどうやら、「前島皮質」で同時に制御
されているらしいのです。

　これで、漸（ようや）く納得です。

　マザー・テレサは、「好き」の反対は「嫌い」ではなく、
「無関心」だと言いました。　

　対象となるモノに関心が向くから「好き」だとか、「嫌い」
だとかの感情が働くわけで、それらを突き詰めてしまえば、
「好き」と「嫌い」は、結局のところ一緒のモノなのです。

　共感するのも嫌悪するのも、好きも嫌いも、自分自身に
帰結する問題なのです。

　自己嫌悪にしても、同類を嫌悪する気持も、自己愛から
派生したイメージとの相違の結果としての「成れの果て」
みたいなもので、本来理想とする　

　そうであるべき
大好きな自分から逸脱している自己の姿に失望している
だけのことなわけです。

　それは、ともすれば、「痛み」がいつしか「快感」
に変わるプロセスのちょうど正反対にあたる状態に似ている
のかもしれません。

　痛みが快感に感じられるメカニズムなどはわかりませんし
、シロウト考えでは単なる錯覚のなせる業としか思えないの
ですが、痛みの強さを測ることは可能なのでしょうか

　神経を伝わる電気信号の強弱を測ることで可能と考えた
科学者もいたそうですが、神経を伝わる電気信号の強さが
痛みの強さと同じとは限りません。

　末梢神経から脳に伝達される間にさまざまな要因で強弱
が発生するからです。

　そもそも現代科学の粋を集めてみても、実際の診療現場
で抹消神経を伝わる電気信号の強さを測ることは技術的に
不可能である … と、静岡新聞の『痛みよもやま話』
（12月18日付夕刊）に載っていました。

　痛みは個人的に知覚される体験だから自己申告でしか
わからないし測りようもないわけです。

　その意味からは、痛みも嫌悪感を生ずる対象物も個人的
なものである以上、予測は可能だとしても当たる保証のない
地震予知と同じです。

　お釈迦様の掌（てのひら）から外に出られない孫悟空の
ようなものでしょうか

　さて、

　とりとめようのない今回の記事は、イタリアの地震学者
の自信過剰に灸を据える意図があったとも受け取れる
先の有罪判決と同罪なのかもしれません。

　… ごっ、御免なさい