般若心経(B)面 2013年新人類の解脱法 世界主・釈迦は仰言われた。
菩提薩
菩提薩
般若心経(A) 実相観（故・辛嶋正美）;鑑修・藤本満正
佛 説 : 一切の心、事物の束縛から解かれた『生命』を、説明します。
摩 訶 : 本当に偉大で、何ものよりも、勝れた、
般 若 : すでに、全ての点で恵まれた「生命」を知る事とは、
波羅密多 : 実相（実在の本当の）世界に生かされている「生命」と、
心 : 思・想・念の受信器であり、発信器である心を、
経 : 経 （たて）糸で結ぶごとく一つにすれば良いのです。
般若心経 : 全ての事物において、すでに、恵まれた、如意自在
「万事意の如く、自由自在」の生命を智る事により 心を、本来の相（実相）に戻し、あらゆる、願望成就苦悩解消が得られる。 心を「生命の恵まれた世界・魂に意識を入れる」（入我）、その「生命・魂・ハート」と「心」を、現象体に戻す、(我入)とは、……目を閉じ、完全円満なる大調和、全智全能の、自分の「生命・魂・ハート」を一心に観じる事により、なされます。般若心経は、この、実相生命観を、実行する方法と、それにより、心が、体が、環境が、行動が思い通りに、現象化される事を説き、本来、恵まれている自分の「生命・魂・ハート」は、神そのものであり、明るく、光そのものであり、比べるもの、等しいものは、何一つ無いし、実相の自分自身に、ただ、ただ感謝するしかない、と賛美する経です。
読経、写経により、高級霊（般若心経を守る霊）の、輝きが、御自分の雰囲気となり、人生が、明らかになるのですが、最も、素晴らしい事は、般若心経そのものを実行して、御自分」の素晴らしさ、偉大さを体得され、再認識される事にあります。
観 自 在 : 自分とは？一体、その実（本当）の相（姿）は、
何であるか？ 目を閉じ靜かに、自分の実在を観てみると
菩 薩 : 自分一人の為でなく、一切の衆生、三世の諸霊諸共に、目覚めさせ、共に歓喜する大いなる乗り物（大乗）を、自分であると覚悟し、生命・魂・ハート〓如来の元へ昇華しようと道（真理）を求めた時、
行 深 : 深く深く、自分の実在を、みつめて行くと、静寂の、
般若波羅密多: すでに、実相、彼岸（本当の実在）世界に。
すでに行きついて、全ての点で満たされ、恵まれている、自分の「生命・魂・ハート」と知り、
時 : 出合った今、この時、「心」は「生命・魂・ハート」と一体となり、
照 見 : 「生命・魂・ハート」の輝く光により、全てが照らされ、明らかに、見えたのです。
五 蘊 : 私が今まで、認識し『事実』と思って信じてきた事は、物は、実は、心・三界の五つの「色、受、想、行、識」の波動であり、それは、現象世界（色）を感覚器で受けて（受）、連想的に心・三界に映った思い・想い（想）を、心の作用、念の働らきにより、言動化し（行）、体験した認識の全てを事実とし、知識として、潜在意識に記録したもの（識）。五つの波動の重なりあった相でしたが、
皆 空 : その全ては、ことごとく皆、大～小波動であり、大～小磁力であり、 大～小 大は実在認識できるが、小では認識できないが、存在するのです。事実では、認識出来なかったとことも、「生命・魂・ハートの輝き」により、明らかに見えたのです。
度一切苦厄 : 過去の心の三界・五蘊（潜在意識に残っている記録）も、これからの五蘊も、皆、小波動で空のように解釈され、 実在、認識・事実できない為、本来、記録されている。 それにより苦しみや厄は、心の三界を越えた、「生命・魂・ハートの輝き」では、本来ないと、一切の苦厄を因縁を度（超越）し、救われている。すでに、救われていた。という眞理が観えたのです。
舎 利 子 : 釈迦十大弟子で智恵一と称される舎利子（シャーリブトラ）よ！ 自分の為だけの悟りの智恵は、自己の内なる世界中心に向かう小さな乗り物（小乗）で、又、外なる世界の中心・菩薩の全人類、三界の諸霊共に救われる、悟りの智恵（般若波羅密多）こそ、大きな乗り物（大乗）の、智恵である。それは、般若心経を行深（深く行する）、実相智恵観（生命をみつめる瞑想禅）によって、実感出来るのである。
色不異空 : 全ての現象（色）は、実体は、あるけれども認識出来ない
空不異色 : 生命・魂・ハートの輝き（空）より、心と、異ならず
色即是空 : 実体の認識出来ない波動が、心に映る、映画と、全ての現象（色）と異ならず、
空即是色 : 現象（心霊現象）は、そのまま、実体は、あるけれども認識出来ない（空）ものであり実体は、あるけれども認識出来ない心（空）は、そのまま、一切の現象となって現われる。
受想行識 : 五蘊の他の受想行識（感受し、想い、行ない）、
亦復如是 : 知識となったと記録された。事実であると認めたことも、また、かくの如く、一切は空（実体は、あるけれども認識出来ない）、
舎 利 子 : シャーリプトラよ！ これが私舎利子だ！ と思っている。その心も空であり、実体は、あるけれども認識出来ない。現象（肉体）も、実体は、あるけれども認識出来ないのだ。
是諸法空相 : これ故、諸々の今まで、心で観じ、認識し、知識として、得たと思っている法（眞理）も、法則も、ことごとく、その実体は、あるけれども認識出来なく、実在は、あるけれども認識出来ないのが、真実の空なる相（姿）です。
不生不滅 : 実在であり、実相である「生命」は、生まれたり、滅したりしない永遠に、生き通しである。（ここでは、舎利子の生命）
不垢不浄 : 本当であり、真実である『生命』は、垢がついたり、浄いになったりしない、極限、無限に、清まった相（姿）です。
不増不減 : 増殖する事も、滅る事もない。一即多、自他一体、常に無限大、それが「生命」の相（姿）です。
是故空中 : これ故に、実体は、あるけれども認識出来ない（空）の、心の中で、現われる。
無 色 : 現象世界（色）も、本来実在は、あるけれども認識出来ない、
無受想行識 : 五蘊のことごとく感受した事。記録、知識も一切、波動の重なりあった、中味の空なるもので実在は、あるけれども認識出来ない。今、過去の想念、因縁を現わす事も、出来ず、本来、実在は、あるけれども認識出来ないのです。
無眼耳鼻 : それは、この眼も、耳も、鼻も、舌も、身も、
舌身意 : 意（心）も、本来の私達の実在は、あるけれども認識出来ないのです。それであとから、
無色声香 : 眼で現象を見て、耳で聲いて、鼻で香いで、
味触法 : 舌で味わって、身で触れて、意（心）で、これが、現象が法（眞理）だと体験し、知識として、左大脳皮質を働らかせ、記録した事の全ては、実在は、あるけれども認識出来ないのです。
無 眼 界 : 眼で見える現象世界も、実在は、あるけれども認識出来ないのです。生命は見えない。
乃至無意識界: 乃至（耳で聞く現象世界、鼻で香ぐ現象世界、舌で味わう現象世界、身で触れる現象世界）。意（心）で、意識、認識する現象知識も、実在は、あるけれども認識出来ないのです。
無 無 明 : ここまで「生命が、実在であると、照らかになれば、無明（明るさが無い、迷い、心配一切の闇、病）も、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。光のみ、照らされた、実相世界のみ、生命のみ実在である。
亦無無明尽 : 無明（明るさが無く、迷う、闇）が、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。無明の盡くる事、（闘争いや貧困、病気等）も、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。
乃至無老死 : 実相の生命は、完全に恵まれ、円満なのだから、生のみ。老化や病気や死は、『生命』本来の生には、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。
亦無老死尽 : また、老化現象が、出て、病気で苦しみ死んで灰になる。と、いう現象も映画の影みたいなもので実在の、生命なる本体、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。
無苦集滅道 : 四諦（苦、集、滅、道）苦しみの念が、集まり、破滅の道へ到る。終末、末法も無い。苦しみは、十二因縁（無明・行・識・名色・六入・触・受・愛・取・有・生・老四）の集まりであるが、本来、現象は、空（実体のない心）の現われであり、本来、実在は、あるけれども認識出来ないのです。これを滅して、悟りの道（眞理）に、到達する事も無い、すでに、全ての点で、恵まれている生命の実在を、自分の本体と観じたのだから、
無智亦無得 : 全智全能なる「生命」は、そのままで、完全光明智であり、必要な全てを得ているので、何も新たに智る必要はなく、得る必要もない。満たされていると感謝せよ。
以無所得故 : これ以上得る事も、取る事（執着）も無い具足円満の生命は、
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佛 説 : 一切の心、事物の束縛から解かれた『生命』を、説明します。
摩 訶 : 本当に偉大で、何ものよりも、勝れた、
般 若 : すでに、全ての点で恵まれた「生命」を知る事とは、
波羅密多 : 実相（実在の本当の）世界に生かされている「生命」と、
心 : 思・想・念の受信器であり、発信器である心を、
経 : 経 （たて）糸で結ぶごとく一つにすれば良いのです。
般若心経 : 全ての事物において、すでに、恵まれた、如意自在
「万事意の如く、自由自在」の生命を智る事により 心を、本来の相（実相）に戻し、あらゆる、願望成就苦悩解消が得られる。 心を「生命の恵まれた世界・魂に意識を入れる」（入我）、その「生命・魂・ハート」と「心」を、現象体に戻す、(我入)とは、……目を閉じ、完全円満なる大調和、全智全能の、自分の「生命・魂・ハート」を一心に観じる事により、なされます。般若心経は、この、実相生命観を、実行する方法と、それにより、心が、体が、環境が、行動が思い通りに、現象化される事を説き、本来、恵まれている自分の「生命・魂・ハート」は、神そのものであり、明るく、光そのものであり、比べるもの、等しいものは、何一つ無いし、実相の自分自身に、ただ、ただ感謝するしかない、と賛美する経です。
読経、写経により、高級霊（般若心経を守る霊）の、輝きが、御自分の雰囲気となり、人生が、明らかになるのですが、最も、素晴らしい事は、般若心経そのものを実行して、御自分」の素晴らしさ、偉大さを体得され、再認識される事にあります。
観 自 在 : 自分とは？一体、その実（本当）の相（姿）は、
何であるか？ 目を閉じ靜かに、自分の実在を観てみると
菩 薩 : 自分一人の為でなく、一切の衆生、三世の諸霊諸共に、目覚めさせ、共に歓喜する大いなる乗り物（大乗）を、自分であると覚悟し、生命・魂・ハート〓如来の元へ昇華しようと道（真理）を求めた時、
行 深 : 深く深く、自分の実在を、みつめて行くと、静寂の、
般若波羅密多: すでに、実相、彼岸（本当の実在）世界に。
すでに行きついて、全ての点で満たされ、恵まれている、自分の「生命・魂・ハート」と知り、
時 : 出合った今、この時、「心」は「生命・魂・ハート」と一体となり、
照 見 : 「生命・魂・ハート」の輝く光により、全てが照らされ、明らかに、見えたのです。
五 蘊 : 私が今まで、認識し『事実』と思って信じてきた事は、物は、実は、心・三界の五つの「色、受、想、行、識」の波動であり、それは、現象世界（色）を感覚器で受けて（受）、連想的に心・三界に映った思い・想い（想）を、心の作用、念の働らきにより、言動化し（行）、体験した認識の全てを事実とし、知識として、潜在意識に記録したもの（識）。五つの波動の重なりあった相でしたが、
皆 空 : その全ては、ことごとく皆、大～小波動であり、大～小磁力であり、 大～小 大は実在認識できるが、小では認識できないが、存在するのです。事実では、認識出来なかったとことも、「生命・魂・ハートの輝き」により、明らかに見えたのです。
度一切苦厄 : 過去の心の三界・五蘊（潜在意識に残っている記録）も、これからの五蘊も、皆、小波動で空のように解釈され、 実在、認識・事実できない為、本来、記録されている。 それにより苦しみや厄は、心の三界を越えた、「生命・魂・ハートの輝き」では、本来ないと、一切の苦厄を因縁を度（超越）し、救われている。すでに、救われていた。という眞理が観えたのです。
舎 利 子 : 釈迦十大弟子で智恵一と称される舎利子（シャーリブトラ）よ！ 自分の為だけの悟りの智恵は、自己の内なる世界中心に向かう小さな乗り物（小乗）で、又、外なる世界の中心・菩薩の全人類、三界の諸霊共に救われる、悟りの智恵（般若波羅密多）こそ、大きな乗り物（大乗）の、智恵である。それは、般若心経を行深（深く行する）、実相智恵観（生命をみつめる瞑想禅）によって、実感出来るのである。
色不異空 : 全ての現象（色）は、実体は、あるけれども認識出来ない
空不異色 : 生命・魂・ハートの輝き（空）より、心と、異ならず
色即是空 : 実体の認識出来ない波動が、心に映る、映画と、全ての現象（色）と異ならず、
空即是色 : 現象（心霊現象）は、そのまま、実体は、あるけれども認識出来ない（空）ものであり実体は、あるけれども認識出来ない心（空）は、そのまま、一切の現象となって現われる。
受想行識 : 五蘊の他の受想行識（感受し、想い、行ない）、
亦復如是 : 知識となったと記録された。事実であると認めたことも、また、かくの如く、一切は空（実体は、あるけれども認識出来ない）、
舎 利 子 : シャーリプトラよ！ これが私舎利子だ！ と思っている。その心も空であり、実体は、あるけれども認識出来ない。現象（肉体）も、実体は、あるけれども認識出来ないのだ。
是諸法空相 : これ故、諸々の今まで、心で観じ、認識し、知識として、得たと思っている法（眞理）も、法則も、ことごとく、その実体は、あるけれども認識出来なく、実在は、あるけれども認識出来ないのが、真実の空なる相（姿）です。
不生不滅 : 実在であり、実相である「生命」は、生まれたり、滅したりしない永遠に、生き通しである。（ここでは、舎利子の生命）
不垢不浄 : 本当であり、真実である『生命』は、垢がついたり、浄いになったりしない、極限、無限に、清まった相（姿）です。
不増不減 : 増殖する事も、滅る事もない。一即多、自他一体、常に無限大、それが「生命」の相（姿）です。
是故空中 : これ故に、実体は、あるけれども認識出来ない（空）の、心の中で、現われる。
無 色 : 現象世界（色）も、本来実在は、あるけれども認識出来ない、
無受想行識 : 五蘊のことごとく感受した事。記録、知識も一切、波動の重なりあった、中味の空なるもので実在は、あるけれども認識出来ない。今、過去の想念、因縁を現わす事も、出来ず、本来、実在は、あるけれども認識出来ないのです。
無眼耳鼻 : それは、この眼も、耳も、鼻も、舌も、身も、
舌身意 : 意（心）も、本来の私達の実在は、あるけれども認識出来ないのです。それであとから、
無色声香 : 眼で現象を見て、耳で聲いて、鼻で香いで、
味触法 : 舌で味わって、身で触れて、意（心）で、これが、現象が法（眞理）だと体験し、知識として、左大脳皮質を働らかせ、記録した事の全ては、実在は、あるけれども認識出来ないのです。
無 眼 界 : 眼で見える現象世界も、実在は、あるけれども認識出来ないのです。生命は見えない。
乃至無意識界: 乃至（耳で聞く現象世界、鼻で香ぐ現象世界、舌で味わう現象世界、身で触れる現象世界）。意（心）で、意識、認識する現象知識も、実在は、あるけれども認識出来ないのです。
無 無 明 : ここまで「生命が、実在であると、照らかになれば、無明（明るさが無い、迷い、心配一切の闇、病）も、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。光のみ、照らされた、実相世界のみ、生命のみ実在である。
亦無無明尽 : 無明（明るさが無く、迷う、闇）が、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。無明の盡くる事、（闘争いや貧困、病気等）も、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。
乃至無老死 : 実相の生命は、完全に恵まれ、円満なのだから、生のみ。老化や病気や死は、『生命』本来の生には、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。
亦無老死尽 : また、老化現象が、出て、病気で苦しみ死んで灰になる。と、いう現象も映画の影みたいなもので実在の、生命なる本体、本来、実在は、あるけれども、生命の光に照らされ、実在が消されるのです。
無苦集滅道 : 四諦（苦、集、滅、道）苦しみの念が、集まり、破滅の道へ到る。終末、末法も無い。苦しみは、十二因縁（無明・行・識・名色・六入・触・受・愛・取・有・生・老四）の集まりであるが、本来、現象は、空（実体のない心）の現われであり、本来、実在は、あるけれども認識出来ないのです。これを滅して、悟りの道（眞理）に、到達する事も無い、すでに、全ての点で、恵まれている生命の実在を、自分の本体と観じたのだから、
無智亦無得 : 全智全能なる「生命」は、そのままで、完全光明智であり、必要な全てを得ているので、何も新たに智る必要はなく、得る必要もない。満たされていると感謝せよ。
以無所得故 : これ以上得る事も、取る事（執着）も無い具足円満の生命は、
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大生命の方程式 01
私しは、生命である。
今の瞬間、生きている。
それが生命の証である。
私は，今～瞬間に…
… （五感への感謝）
私は，今～瞬間に
……私は，生きている。
生きているとは～何だろう。
生きているとは，
活力（プラナ－）で，
全身の細胞14０兆が，躍動する。
この躍動が，
感動であり，
感激であり，
悦びの連続なのか。私は，今～瞬間に……
私は，空気を吸い込んだ。
吸うのは，
～当たり前
……生きているから。
～でも……
空気が有るから生きている。
朝起きて，
一番に空気を，
腹一杯に，
吸い込んで御覧。
空気の美味しさ。
みなぎる勇気。
活力が，湧いて来る。
これは，
～生きているから
…解かるのだ。鼻は，
空気の美味しさ。
大地の香り。
森林の香り。
花の香り。
磯の香り。
空気の美味しさは，
何処から来て～誰が
…感じるのか。
生きている証として，
臭覚を通じて，本心（魂）が，
心地良いか～心地悪いか，
一切を，識別し，悦ぶ。私は，今～瞬間に
……私は，食事をしている。
食べるのは，
～当たり前……生きているから。
～でも……
食べ物が有るから生きている。
これは，
～生きているから
…解かるのだ。
口は，食べ物を食べると，
甘い味。
香ばしい味。
熱い味。
冷たい味。
苦い味。
酢っぱい味。
これは，
～生きているから…解かるのだ。
食べ物の美味しさは，
何処から来て～誰が
…感じるのか。
生きている証として，
味覚を通じて，本心（魂）が，
有害なものを，
～より健全なものに…
一切を，識別し，悦ぶ。
私は，今～瞬間に
……私は，外を見ている。
見るのは，
～当たり前
……生きているから。
～でも……
見えているから生きている。
これは，
～生きているから
…解かるのだ。目 は，『物』の，
形～大きさ～色～
静止している～動いている～
多次元物……，
外の形態の全てを，銘記する。
これは，
～生きているから…解かるのだ。
見えるとは，
何処から来て～誰が
…感じるのか。
生きている証として，
視覚を通じて，
本心（魂）が，
見ている外の形態…
一切を，識別し，悦ぶ。私は，今～瞬間に
……私は，触った。
触るのは，
～当たり前
……生きているから。
～でも……
動けるから生きている。
これは，
～生きているから
…解かるのだ。体 は，
両手が動き～両足が動き，
その所まで～身体が動き，
皮膚が有るから，
外敵から～保護し，
触って
～粗雑さと…滑らかさ，
カ－ブと平面，
硬さと柔らかさ，
排泄と生殖～出産。
これは，
～生きているから…解かるのだ。
触るのは，
何処から来て～誰が
…感じるのか。
生きている証として，
触覚を通じて，本心（魂）が，
内なる愛と～外なる愛を，
確証し，悦ぶ。 私は，今～瞬間に
……私は，聞こえている。
聞こえるのは，
～当たり前
……生きているから。
～でも……聞こえるから生きている。
これは，
～生きているから…解かるのだ。耳 は，一切の音を …聞く。
耳を通して，
音の意義を見分ける。
高い音～低い音。
甘さ～金切り。
荒あらしさ～音楽的。
これは，
～生きているから…解かるのだ。
聞こえるとは，
何処から来て
～誰が…感じるのか。
生きている証として，
聴覚を通じて，
本心（魂）が，
天国～地獄…
一切を，確証し，
悦ぶ。
この～瞬間に
……生きていることの～
「素晴ら～しさ」
～「感～動」
～「感～激」 これは，
この私の，
自分の肉体が，感じてくれる。
「素晴らしき～身体」
「人身得が足し」
とは，この事なのだ。 この様に，
……生きているのは～？？ 誰の～お陰なのか～？。 誰によ～って
～生かされているのか？。
基を，辿れば～
「両親～兄弟：姉妹～親戚～先祖」。
「知人～友人～会社～社会～地球」。
「鉱物～植物～動物～人～大自然」。
「太陽～星～宇宙～森羅万象」。
これ等に，
報いるために生きている。 『御恩報謝』
生きるとは，
～成長であり。
～進化であり。
～進歩なり。 生きるとは，
悦び（喜び）を，
感じることなり。 生きてる間は，
「必死に，真剣～に」
「緊迫感を持～って」
「一生懸命～に」 自分の本心（魂）に，
刻印することなり。 「これ真理な～り」 「ナァ～ウ～ム」
天狗 その１【天狗とは，何ん～何なのか？】※『天狗』とは，古来より，
日本人に広く馴染みの深い存在で，
『神でも，
仏でも，
天使でも無い。
世界中・広しと言えど、
おわしますのは，
只・日本のみにてである。
日本人の心に生きる文化財。』と，
言われて居ります。 ※日本国語大辞典
[小学館*第七巻]に，
天狗の種別の卓見があります。 ※『天狗』は，『第一類』，『第二類』，『第三類』，『第四類』，『第五類』に分けられ， 『第一類』は，
勧善徴悪，
仏法守護の山の神や，
其の土地の産生神の大天狗。
〔鞍馬山大僧正。
愛宕山太郎坊。
秋葉三尺坊等。〕 『第二類』は，
憎上慢の堕落した人類。
〔特に神官。僧。行者。〕が，
妖怪変化となった類。 『第三類』は，
怨恨．憤怒
〔世を憤慨し，人に怨を抱く者。〕を
感じて，
堕落した人類。妖怪となる。 『第四類』は，
大天狗で，宇宙の精と気である。
〔大気中の雲・霧の気。水気。山気。
高山[700m以上]の気。
深山。幽谷の精・妖精。
大木[樹齢１千年以上]の精。人身，
叉は仙身[仙人，仙道を納めた者]から
天狗界への移行者。〕 『第五類』は，今迄，
人類に報される事の無かった，
大霊(超0次元の)
・分霊(光9～８次元の)の方々の
専属であって，
沈黙の大監理者と言われています。
その大監理者は，大再建者でもあり、
大天狗と大天使のを，
使い別けられます。
以前に建設したものを
ぶちこわしては、
これは，大天狗の役割で有ります。
そして，よりどのようにすれば，
より我々の真要求に近いものを
再建させるか。
これは，大天使の役割なのです。2012年の宇宙革命の世開きにの
過渡期に当たり，
今の状態での地球の様子では，
地球や太陽・他の惑星の進化に，
多大の遅れを生じる為，
これを直視された第八秘伝の仏陀は，
大霊(超0次元の)に
目通りせんが為には第九秘伝を，
受け昇格なされ，
世界の主となられて
父にお会いになり，
その秘法を伝授され，ここに，
地球霊王(サナート・クマラ)を通じて，
伝授されました。
その秘法がいよいよ人類にも
施行されました。
これを受けると，
各個人のどうすることも出来なかった
カルマの処理が，
スムーズに処理が
出来る用になります。それと同時に，
地域・國・星の処理も出来ます。
又，グンダリニーの危険性も
無くなりました。強烈で難解なトランスフォーマの
処理も簡単になりました。イニシェーションと秘伝の関係が
簡単になります。※古来，日本全国の
『第一類』大天狗の数は，
『１２５,５２１狗』と言う決まりで，
増えも減りもしないのです。※『第一類』大天狗の中で，
『七十五大天狗』は，特に有名です。
この『七十五大天狗』の謂れは，
『竹取り物語』のかぐや姫の，
月への昇天は，
旧暦８月１５日夜０時と言われ，
此の昇天の守護として，
満月の宮殿に送り届けたのが，
『七十五大天狗』と
伝えられているのです。
〔全国天狗研究会資料より〕
※天狗 その２【天狗の御役目】地球創造神々様の，『御降臨の先祓い』として，『天地人』を清めること。
※二十一世紀の新らしい時代
２０１２年を迎えるにあたり，
神界に於いて，
地上の育成に携わっていらっしゃる
地球進化促進の，
凡る神々様の，
統一が果たされ，
其れに共成って，
天狗界に於いても，
『太陽系地球惑星の浄土建設』を，
成就せんが為の，
『天地人』一丸と成るの，
『大号令』が，
発令され，
ここに秘法が施行されたのです。
※長崎県諌早市と飯盛町に
跨る『八天岳』に，
鎮座されます『八天狗八天坊』は，
八天は『発展』に通ずるものと，
示されています。
新らしい時代を背負って行く
意志有る者が，大勢挙って，
その存在を『八天』を広く世に
知らしめる事こそ，その町の，その国の，『町・国興し』と成るのではないでしょうか？？？。 ※新らしい宇宙維新の意志有る同志よ。
毎年旧歴の２月と８月の満月に集い，『新時代の健康体』と，『愛』と，『分かち合い』と，『赦し』の信条を身に付け，
自分の町・国を
『健康・幸福・除災』の願いを，
手にしょうではありませんか����。
※『八天狗同志会』は，
独善と強欲のまかり通る今日の
世の有り様を憂い，
此の度の，
八天狗八天坊の啓示を『善哉』と喜び，
天[地球創造神々天使様]
・地[天狗]
・人[人類]一体となり，
力を合わせて，
世の為，
人の為，
奉仕する事は，
万物の霊長として，
此の世に出して下された創造主と，
此の身を育み下さった
御先祖様，又，色々とお助け戴いた
世の中の皆様方に，
万分の一の御恩報謝に成る者と信じ，
無私の奉仕に生きる
志しを有する人々の
集まりで御座います。
八天狗宇宙維新実行委員会
【八天狗同志会】
「会長 リード・ピーター卿」
天狗 その３【八天狗八天坊大権現の
由来と啓示について……】★八天坊が鎮座まします八天岳は，
諌早市土師野尾（はじのお）と，
北高来郡飯盛町石原にまたがる，
標高２９６.7ｍの
『八の字型の山』で，
別名普嶽（ふだけ）とも云われ，
雲仙の普賢岳の普賢坊と兄弟分と
云われて居ります。★また第三代日本一
日の下開山大横綱稲妻大蔵を世に
出したことは，
よく知られた史実であります。
◎平成四年九月十一日(仲秋の名月)。全国の天狗研究会
（会長：高林雪山先生），
他：二十一名と，
地元：諌早：長崎の有志等が集い，
午後十一時より，
八天岳【天狗月見の宴】が行われ，
◎同年十月十日の満月の夜，
午後十一時より，
北高飯盛町『眞理の里』
藤本満正師を導師に，
五十六名の善男善女が参集し，
八天坊大権現の御出世と
御発声の御降臨締め縄張り儀式が
挙行されました。当儀式に於いて，
『八天坊』より，
下記の如く啓示が与えられました。我は，
『不一山大蔵大権現八天大菩薩
十二八天狗八天坊』にて，
本性は，『聖夜明華観音弥勒菩薩』
なりと唱され，
無色透明の錦の直垂と，
無色透明の鎧を御召し，
昭和六十三年二月二十三日，
突率天より八天岳に天降りまします。 我の信条は，
１に．意志強く，約束を破らず。
２に．全てに，愛を満たす。３に．五体：身を赦し，
心の中の我を赦し，
心の中の他の全てを赦し，
心の宇宙の森羅万象全てを照らし
赦す只今此の方より，
全てに呼び掛け集合せよ。
『天・地・人』一体と成る。
此れ『甘露甘露』と，
宇宙へ鳴り響く。
※八天狗八天坊の【御真言】は，
【オン マイトレーヤ マリヤ
フゲンハッテンボウ
バハラサトハン】
※【天狗の方言踊り】
長崎バッテン 江戸ベラボー
神戸兵庫は ナンジイヤ
ついでに丹波は イモナマリ
尾張に京都は ナンドスエ
大阪難波は アホカイナ
八天さんは国起こし
小豆三升 米三粒持ち
御岳巡りは丑の刻
満月四つ穴
照らす時
ヒヨンの葉
八つ手の願い事
見らるっけん
恥かしか
勧善懲悪
蜘蛛の糸
天狗天伯さあ踊れ
大生命の方程式 02
新時代 弥勒の世開き ５６億７千万年弥勒菩薩は年を得ん。と
謂われが、 何と何と～それは、
年代ではなく、
地球の人口がこれに達成した時 新人類の誕生を示舜していたのです。 奇しくも世界人口が、
６の数字が続けて３個、
３つの６。
ミロク(369)の数字。 其れは、 平成６年６月６日。
何と何と～５６億７千万人と
発表されていた人口のことなのです。
大生命の方程式 03 次元界(生命)への理解 ※弥勒と言う辞書の語源では、
釈尊の説法を受ける事が
出来なかった、 すべての人びとを救うという菩薩と
解釈されておりますが、 この科学的時代に
何を意味するのでしょうか!! 有限~無限意識界迄存在する
生命エネルギーバイブレーション。 それを分かり易く言えば、
各生命意識を各次元界で
表わされている。 其れは、 ０~９迄の次元数字
(0-ビックバン～宇宙の成り立ち)、 究極の数
(生命エネルギーバイブレーション。)。 ３次元(現在界*物質界) ６次元(魂界*ブディ界) ９次元(霊界*界=アディ界) この次元界の仕組みを、
知らしめる為の、 数字 ３６９=みろく
=宇宙成り立ちの仕組み
(三密環流)弥勒 ２０１２年 新時代 弥勒の夜明は、
「各生命次元界の夜明なのです。」 ※生命各次元界への理解を多くの方と
御縁に成る事に寄って、 肉体人間の生命バイブレーションの
違いにより、 何段にも重なった、
自分を理解納得し、
イメージ練習法により、 自分が変化し素晴らしいものを
永遠に掴み取ることが、
出来るのです。
大生命の方程式 04 宇宙
生命体の次元上昇意識言葉図表 ※私達の今の瞬間の存在している、
この命は、どの様にして、
今の私しが、この形で、
言わばこの肉体が動き、
色々な感覚が存在し、それに伴い、
様々な感情に情緒を備え、
それを考え、思い、そして動かし、
行動し、目的まで成長する。
この様に、生命が在り、
何処から現れ、
何処に行き着かんとしているのか。?? ※我は、
何の為に存在しているのか。??
この事に就いては、古来より、
悟られし、人間と言う宇宙生命体を、
解き明かし、それを伝え肉体人間を
錬金術にて超人に変換する
方法をより詳しく、地球人類誰しもが、
２０１２年の新時代の
幕開けに、間に合う様にせんが為に、
我は、来たりし者。である。 ※銀河宇宙開闢(ピックバン)以来、
１４０億年。
オリオン系(約．１２０億年前後)
―シリウス系(約．１００億年前後)
―アルシオン系(約８０億年前後)
―太陽系(約．６０億年前後)
―地球(約．４０億年弱)
誕生せし者の成り。 ※地球に於いて、高次元の
大天使群との協力により、
自然界を造り、
その中に、天使群の共に、
自然界
(地.水.火.風.空)五元素の中に、
―第一元素群、
―第二元素群、
―第三元素群、
―鉱物群魂、
―植物群魂、
―動物群魂の体験を
得て、人間と成れり。
―人間、
―超人
(アデプト.聖者.賢者)と成れり。 ※は、生命なり。
生命は、 言葉なり。 ※、永遠なりしこそ、
我もて、永遠なり。 ※我、永遠なりし者に、
大いに感謝す。 ※我、この世に産まれこと、
大いに感謝す。 ※『ありがとう御座います。』 ◎註:難解の意味不明言葉として、
感謝の言葉として説明されて
おりますが、これは宇宙開闢以来の
人間が存在せしめている、
目に見える世界、
目に見えない世界を、 総称する
１０(十・塔)段階の世界があり、
その全ての１０(十・塔)段階の世界に
生まれ出た事に対して、
大いに御礼と感謝をする言葉なり。 ※有我塔(十)御座居升
【ありがとう御座います。】
我(人間)は各有り、１０(十.塔)段階の
世界に共存し、
各段階の世界におわし坐します、
各次元守護神の加護にて存続し、
援助見守っておわします、
各次元の御方達への
感謝の言葉なり。 ※――１次元―後日発表 ※――２次元―後日発表 ※――３次元(地球自然界
・人類・現在界・肉体５感覚器官) ※――４次元(情緒・感情) ※――５次元(頭脳・考え) ※――６次元(魂・ハート) ※――７次元
(超人・アデプト・聖者・覚者) ※――８次元―後日発表 ※――９次元―後日発表 ※――０次元
(大宇宙・大霊・大・大生命)
大生命の方程式 05 宇宙生命体の
ビックバン図表 ※さて、さて??!!。
前回～１０段階の次元を
【ありがとう御座います】
と言う言葉から、
この様な生命次元界が、存在するを、
有縁として理解するならば、 ※では、どうして、その生命が発生、
誕生したのかと言う事に成ります。
我は、生命とは何ぞや～??と
疑問を持ち、我内に瞑想せり。
「生命は、なり。光なり。
永遠なりし者。」 ※生命()バイブレーションは、
低周波～高周波・多様在りし者なり。
生命()バイブレーションは、
進化に進化し、超高速に成長し、
より成長し、拡大せんが為に、
新たに宇宙生命を創造せり。
新たな宇宙生命は、ここに、
新生命光を注入し、
ビックバンで誕生せり。 ※生命()バイブレーション
・０(霊)超次元波動よりの、
生命光注入(ビックバン)にて、
暗黒に向かって放射せり。 ※生命光の第１陣の
衝撃波(1次元)にて、
放射し領域を確保せり。
第１陣衝撃波(1次元)中心を
本波が３段構えで押し寄せるなり。
本第一波の界
(９次元・アディ界)。
本第二波のモナド界
(８次元・アヌバーダカ界)。
本第三波のアートマ界
(７次元)。 ※第２陣の衝撃波準備蓄電
確保(２次元)せり。
本第四波のアートマ界
(６次元・魂・ハート)。 ※生命光の第２陣の
衝撃波(３次元)にて、
放射し領域を確保せり。
第２陣衝撃波(３次元)中心を
本波が３段構えで押し寄せるなり。
本第五波のメンタル界(５次元)。
本第六波の
アストラル界(４次元)。
本第七波の地球自然肉体界
(３次元地・水・火・風・空界)。 ※画くの如く、生命光の
第１陣の衝撃波(1次元)の
領域の中に、大銀河系(7個)が
７大銀河系包含されしものなり。
その超巨大なこと計り知れず、
無限なり。
次の第２陣の
衝撃波(３次元)の領域、
それまた超巨大なこと計り知れず、
無限なり。 ※前回の次元界に照らし併せれば、 ※１次元界―
生命光の第１陣の衝撃波。 ※――２次元界―
第２陣の衝撃波準備蓄電確保 ※――３次元界―
生命光の第２陣の衝撃波
本第七波の地球自然肉体界
(地・水・火・風・空)。
(地球自然界・人類
・現在界・肉体５感覚器官) ※――４次元界―
生命光の第２陣の衝撃波
本第六波のアストラル界
(情緒・感情) ※――５次元界―
生命光の第２陣の衝撃波
本第五波のメンタル界
(頭脳・考え) ※――６次元界―
第２陣の衝撃波準備蓄電確保
本第四波の
ブッディ界(魂・ハート) ※――７次元界―
生命光の第１陣の衝撃波
本第三波のアートマ界。
(超人・アデプト・聖者・覚者) ※――８次元界―
生命光の第１陣の衝撃波
本第二波のモナド界
(アヌバーダカ界)。 ※――９次元界―
生命光の第１陣の衝撃波
本第一波の界(アディ界)。 ※――０次元
(大宇宙・大霊・大・大生命) 画くの如く相照らすなり。
大生命の方程式 06
宇宙生命体のビックバン1図表 宇宙生命体のビックバン発動により、
私達が生存する、超銀河団は、
この宇宙生命体のビックバンの
７分の１が私達の宇宙が
生存している、
銀河系群団の領域なのです。 その宇宙生命体のビックバンの
７分の１の
次元界層を図式にしたものです。 左は、超宇宙超生命体(・父)の
ビックバンした衝撃波模様と、
それに伴う各、
各々本波の注入(右より２番目)。 (左より２番目)各次元界を創り
上げながら下層階に下翔、星を創り、 太陽系→地球→自然界
→エッセンス鉱物植物動物
→(これより上翔)
人間→超人→。 この宇宙生命体の全体のシナリオが、
創り挙げられております。
大生命の方程式 07 宇宙生命体の369(ミロク)次元環流図表 ※369(ミロク)次元三密環流
この図は、
弥勒(ミクロ)の音声により、
３次元、９次元、６次元の領域の
バイブレーションエネルギーを
△三角形の△３ケ所を結び、
３-9-6(ミクロ)、３-9-6(ミクロ)と
環流させる事によって、
低いバイブレーション
(３次元)エネルギーは、急速に、
バイブレーション
(９次元)エネルギーに
同調作用により、
その変化を生じる。
３つの環流を三密環流と称する。
その変化は、分霊(光)高次元の
協力の基により、魂・ハートは、
心・自我に肉体のコントロールを
委任していたけれども、
心・自我は
魂・ハートの存在を忘却し、
肉体頭脳考えの記憶能力を
過信し、情緒感情・肉体感覚の
コントロールパワーを喪失し、
生きる目標も目的も見失い、
自暴暴挙と化している。
只、只、魂・ハートよりの
エネルギーバイブレーションの不足に
寄るだけのものである。 ※では、魂・ハートを思いだせば、
心・自我のコントロールを
回復するのでしょうか??。 ※勿論、回復は致しますが、
時間が掛かるのです。その時間を
いち早く回復させるのが、
この弥勒の三密環流法なのです。 ※この心・自我と魂・ハートと霊との
関係は、大生命の方程式10で、
解説致しますので、ご期待下さい。
大生命の方程式 08 宇宙生命体の
次元上昇意識数字図表※私達人類の人間肉体と各次元が
多重に重なり合っている
分生命体である。
見える世界の人間肉体をどの様に
探り追求しても、
ナノ－１０-12乗では、
数字の１０－１２乗は兆なのです。※３次元の見える範囲は
(10-0～１０－１２乗)で、
～壱(10^0)
～萬(10^4)
～億(10^8)
～兆(10^12)※これより４次元の
情緒感情の数字は、
１０－(１６～２７)乗の範囲。
～京(10^16)
～がい(10^2０)
～じょ(10^24) ※次に５次元の頭脳考えの数字、
１０－(28～39)乗の範囲。
～穰「じょう」(10^28)
～溝「こう」(10^32)
～澗「かん」(10^36) ※6次元の魂・ハートの数字は、
１０－(40～51)乗の範囲。
～正「せい」(10^40)
～載「さい」(10^44)
～極「ごく」(10^48) ※７次元のアートマ界の数字は、
１０－(52～63)乗の範囲。
～恒河沙(10^52)
～阿僧祇(10^56)
～那由他(10^60) ※８次元のモナド界の数字は、
１０－(64～75)乗の範囲。
～不可思議(10^64)
～無量(10^68)
～大数(10^72) ※９次元の
分生命次元界の数字は、
１０－(76～∞無限)乗の範囲。
～∞無限(10^７6~) 生命次元界の数字は、
宇宙調和科学である。