老子の言葉№30

 

老子：道経：巧用第二十七

 巧用第二十七

善行無轍迹。善言無瑕讁。

善數不用籌策。

善閉無關楗、而不可開。

善結無繩約、而不可解。

是以聖人、常善救人。

故無棄人。

常善救物。

故無棄物。

是謂襲明。

故善人者、不善人之師。不善人者、善人之資。

不貴其師、不愛其資。

雖智大迷。

是謂要妙。

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善（よ）く行くものは轍迹（てっせき）なし。

善く言うものは瑕讁（かたく）なし。

善く数うるものは籌索（ちゅうさく）を用いず。

善く閉ずるものは関楗（かんけん）なくして、開くべからず。

善く結ぶものは縄約（じょうやく）なくして、解くべからず。

ここをもって聖人は、常に善く人を救う。

故に棄人なし。常に善く物を救う。

故に棄物なし。

これを襲明（しゅうめい）と謂う。

故に善人は、不善人（ふぜんにん）の師とし、不善人は、善人の資とするも、その師を貴ばず、その資を愛せず。

智といえども大いに迷う。

これを要妙（ようみょう）と謂（い）う。

 

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悪い人が居るから善人になれる

常に大自然の命と一緒に生活している人は、自分勝手な善悪の考えを

あまり強く持っていない。大自然と同じように、寛大な心で人に接しているから

相手の性質や長所や短所に応じて、善く人を救い、育てる。

「だめな奴」「使いものにならん」などといって、人を捨てるようなことはしない。

 

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不善人は、善人の資とする

もし、悪い人を、みんな捨てて、この世に、悪い人が居なくなったら、

善人もいなくなる、それは、悪人という対象があるから善人があるので

悪人がいなくなったら、善人も普通の人になってしまうからだ。

善人が、善人で居れるのは、悪人がいるからである。

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どうです、小さい頃（小学生まで）はほんとによい子だったのに、中学生になったとたん

不良の仲間入り、また反対に、小さい頃は、悪ガキで、先が思いやられるような子が

中学生なったとたん、変化（変身）するって事もある、すなわち、善悪は一時の表情で

あることが多いのである、よって、今、悪い子を永遠に悪いこと思ってはならないって事

・・・子は親の言うことは聞かない、する事を真似る・・・

悪い子だと思うようなら、あなたがわるい親（型見本）なのである。

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耶馬の里は今日は朝から天気がよかった、昨日の雨で用水路の取水口の工作

が壊れていました、イガ爺、ある気付きがあった、水量が多いと出来る作業がある

大水害で取水口を埋めている大きな岩を動かす作業である、勢いある水のおかげで

大きな岩を動かすことが出来たのだ、腕がパンパンになったが、先輩たちに喜んで

もらえたらいいな！！そんな思いで、喜んで作業が出来たのだ。

そして、少しの時間を利用して、庭と国道沿いの草刈をすることが出来た、常在実践であった

庭や国道沿いに掃除、水害の復旧作業を理由にしては、いけない。

愚痴や言い訳は、醜い、せこい、小さい、・・・・・・・、もう一人のイガ爺が言うのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今日の投稿遅くなった、19:30分投稿