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十字架の歴史と免罪符
アメリア・モンロー・カールソン｜2022年03月04日
十字架の道しるべと免罪符
写真：Wesley Tingey on Unsplash
悲しみの道」を意味する「ヴィア・ドロローサ」として知られている。カトリックだけでなく、プロテスタントの多くもこのステーションを認め、敬うようになり、四旬節の敬虔な伝統となっている。しかし、今日の「十字架の道行」は、カトリック教会によって生み出されたものである。カトリック教徒にとって、この信心は、敬虔に守れば、全能の免罪符をもたらすものでもある。
十字架の道行は、イエスが死刑を宣告されてから、十字架にかけられ、埋葬されるまでの道のりをたどるものである。教会の伝統は、イエスが歩んだこの道を、昇天後の聖母が毎日たどったことを教えています。主イエスが苦しまれ、死なれた場所をマリアがどのように感じながら歩いたか想像してみてください。主イエスが十字架の重さに倒れた場所にひざまずき、涙を流されたことでしょう。イエス様が無実であることを知りながら、死刑にされた場所に立ったとき、彼女の心がどれほど傷ついたか考えてみてください。イエスが十字架につけられた場所に立つとき、彼女の心の傷はどれほど深いものであったろうか。私たちにとって、十字架の駅は、主が私たちの罪の贖いのために歩まれた道をたどるものです。聖母にとって、その苦しみは単なる "駅 "や "回想 "をはるかに超えるものでした。イエスが女性たちと出会った場所に立ち止まり、生涯を通じて行ったように、イエスの言葉と行動の意味と深さを心の中で思索した神の母を想像してください。
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これらの聖地がキリスト信者のために開かれ、キリストの歩んだ道を安全かつ敬虔に辿ることができるようになったのは、コンスタンティヌス帝がこの地域のキリスト教を合法化した312年以降のことであった。しかし、キリストの足跡を辿り始めた初期のキリスト教徒は、今日とは逆の順序で受難の道を辿った。彼らは、十字架につけられたカルバリー山から出発し、ピラトの家で刑を宣告された場所まで、その歩みを戻したのです。今日の私たちの伝統とは逆に、彼らは終わりから始まり、始まりへと歩みを進めた。このように、「駅」の巡礼と信仰は、ピラトの家から始まり、十字架に架けられ、埋葬されるまで続いてきたのである。
聖ジェロームは人生の後半をベツレヘムで過ごし、主の受難の聖地に世界中から大勢の巡礼者がやってきて、崇敬と祈りを捧げたことをよく語っている。この偉大な聖人にとって、ステーションを祈るだけでなく、すべての行為において、キリストの受難を思い起こすことが極めて重要であったのです。「私たちが行うすべての行為、すべての歩みにおいて、私たちの手が主の十字架をなぞるようにしなさい」と聖ジェロームは述べています。
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しかし、世界中の多くの人々にとって、聖地を訪れ、そのような信仰と巡礼を体験することは、単純に不可能だった。5世紀になると、現地に行けない人でも礼拝できるようにと、聖堂の再現に関心が高まり、聖堂が描かれるようになった。
「例えば、ボローニャ司教の聖ペトロニウスは、サン・ステファノ修道院に礼拝堂群を建設し、聖地の重要な神社を描いたが、その中にはいくつかの聖地も含まれていた。(同じ考えから、ワシントンのフランシスコ会修道院が建てられ、ベツレヘム礼拝堂、主の墓、その他の聖地の重要な神社の複製を見学することができます）」と、バージニア州アーリントンの司教区信仰形成担当のウィリアム・P・ソンダース師は述べています。
ステーション」という言葉は、イギリスの巡礼者ウィリアム・ウェイによって作られました。ウェイは、聖地を訪れる巡礼者がキリストの苦しみと犠牲をどのように尊敬し、記憶するかを表現しようとしたのです。ウェイは、聖地巡礼者がキリストの苦しみと犠牲をどのように崇め、記憶にとどめるかを表現しようとしたのである。実際、ウェイの14のステーションのうち、今日私たちが使っているバージョンに含まれているのは5つだけである。ウェイの駅には、キリストが通った城門や、ヘロデやパリサイ人シモンの家などが含まれていた。
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現在の14駅のうち12駅は、1584年に書かれたアドリコミウスの著書『Jerusalem 'Sicut Christi Tempure floruit』に由来しています。しかし、16世紀になってから、この2局を加えて現在の14局とし、それぞれの局に対する祈りを記した奉献書が出版された。1686年、教皇イノセント11世は、すべての教会に「駅」を建立することを承認し、「駅」を祈るフランシスカンに全免罪を与えた。しかし、1726年になって、すべての信仰が
