男女間:結婚と同性婚に関する質問と回答
はじめに
今日では、一般的に同性婚と呼ばれる関係を結婚に相当する法的なものにすることを支持する運動が高まっている。このような状況では、カトリック教徒、そして真実を求めるすべての人々は、結婚の意味、その目的、そして個人、家族、社会にとっての価値について深く考える必要がある。理性と信仰を用いたこの種の反省は、現在の議論の適切な出発点であり枠組みである。
米国のカトリック司教である私たちは、結婚についてのカトリックの教えを人々が理解し、結婚とその神聖さを促進できるようにするために、いくつかの基本的な真実をここに提示しています。
1. 結婚とは何か?
神によって定められた結婚は、親密な人生と愛の共同体の中で結ばれた、誠実で排他的な、生涯にわたる男女の結合である。彼らは完全にお互いに、そして子供たちを世界に連れてきて世話をするという驚くべき責任にコミットしている。結婚への呼びかけは人間の精神に深く織り込まれている。男と女は平等だ。ただし、作成されたとおり、とは異なるが、互いに作られている。性差を含むこの補完性は、子どもたちを互いに愛すべき結合に引き合わせ、子どもの出産に常に開かれているべきである(カトリック教会のカテキズム [CCC] 、1602-1605番を参照)。結婚に関するこれらの真実は、自然の順序で存在し、人間の理性の光によって知覚することができる。それらは聖典の神の啓示によって確認されている。
2. 私たちの信仰は結婚について何を教えてくれるのでしょうか?
はじめに
今日では、一般的に同性婚と呼ばれる関係を結婚に相当する法的なものにすることを支持する運動が高まっている。このような状況では、カトリック教徒、そして真実を求めるすべての人々は、結婚の意味、その目的、そして個人、家族、社会にとっての価値について深く考える必要がある。理性と信仰を用いたこの種の反省は、現在の議論の適切な出発点であり枠組みである。
米国のカトリック司教である私たちは、結婚についてのカトリックの教えを人々が理解し、結婚とその神聖さを促進できるようにするために、いくつかの基本的な真実をここに提示しています。
1. 結婚とは何か?
神によって定められた結婚は、親密な人生と愛の共同体の中で結ばれた、誠実で排他的な、生涯にわたる男女の結合である。彼らは完全にお互いに、そして子供たちを世界に連れてきて世話をするという驚くべき責任にコミットしている。結婚への呼びかけは人間の精神に深く織り込まれている。男と女は平等だ。ただし、作成されたとおり、とは異なるが、互いに作られている。性差を含むこの補完性は、子どもたちを互いに愛すべき結合に引き合わせ、子どもの出産に常に開かれているべきである(カトリック教会のカテキズム [CCC] 、1602-1605番を参照)。結婚に関するこれらの真実は、自然の順序で存在し、人間の理性の光によって知覚することができる。それらは聖典の神の啓示によって確認されている。
2. 私たちの信仰は結婚について何を教えてくれるのでしょうか?
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はじめに
今日、一般に同性婚と呼ばれる関係を、法的には結婚と同等にすることを支持する動きが高まっています。このような状況は、カトリック教徒、そして真理を求めるすべての人に、結婚の意味、目的、そして個人、家族、社会にとっての価値について深く考えることを求めています。理性と信仰を駆使したこの種の考察は、現在の議論の適切な出発点であり枠組みである。
私たち米国のカトリック司教団は、人々が結婚に関するカトリックの教えを理解し、結婚とその神聖さを促進できるように、いくつかの基本的な真理をここに提示します。
1. 結婚とは何か？
神によって制定された結婚は、生命と愛の親密な共同体に結ばれた男女の忠実な、排他的な、生涯にわたる結合である。二人は互いに、また、子供をこの世に送り出し、世話をするという不思議な責任に完全にコミットする。結婚の呼びかけは、人間の精神に深く織り込まれている。男と女は平等である。しかし、創造された以上、互いに異なるが、互いのために作られたものである。性的な違いを含むこの相補性が、互いを愛し合う結合に引き寄せ、子孫を残すために常に開かれるべきなのです（『カトリック教会のカテキズム』1602-1605番参照）。結婚に関するこれらの真理は、自然の摂理の中に存在し、人間の理性の光によって認識することができる。これらは、聖書における神の啓示によって確認されている。
2. 私たちの信仰は、結婚について何を教えてくれるのでしょうか？
結婚とは、神の愛の御手によるものであり、神は男女を神の像に似せて造られました（Gn 1:27参照）。 男は「父と母を捨て、妻にしがみつき、二人は一つの体になる」（Gn 2:24）。男は女を「私の骨の骨、私の肉の肉」（Gn 2:23）と認識する。神は男女を祝福し、「肥え、増えよ」と命じられる（Gn 1:28）。イエスは、創世記のこれらの教えを繰り返し、「しかし、創造の初めから、『神は彼らを男と女とにされた。このため、人は父と母を離れて妻と結ばれ、二人は一つの肉となる』」（マコ10：6-8）。
これらの聖書の箇所は、結婚に関する神様の計画を理解するのに役立ちます。結婚とは、夫婦が対等な人間として、完全かつ愛情をもって互いに自分を捧げる親密な結合である。夫婦は互いに自己を捧げることで、神と協力し、子供を誕生させ、その世話をするのです。
結婚は、神の創造の計画に根ざしているため、自然の制度であり、神聖な結合である。さらに、教会は、洗礼を受けたキリスト者の有効な結婚は、救いの現実である秘跡であると教えています。イエス・キリストは、結婚を教会への愛の象徴とされました（エペソ5:25-33参照）。つまり、聖餐式の結婚は、キリストの忠実で、創造的で、豊かで、自己犠牲的な愛の一部を、人間の言葉で世に示すものなのです。主の恵みによる真の結婚は、配偶者を聖なるものへと導きます。彼らの愛は、貞節、情熱、豊饒、寛大、犠牲、赦し、癒しのうちに現われ、家族、地域、社会の中で神の愛を知らしめる。このキリスト教的意味は、夫婦の結びつきの人間的価値を確認し、強化するものである（CCC、1612-1617番、1641-1642番を参照）。
3. なぜ結婚は男女の間にのみ存在しうるのか？
人間の性の自然な構造は、男と女が人間の生命を伝達するための補完的なパートナーであることを意味します。男女の結合だけが、神が結婚に望まれた性的相補性を表現できる。結婚の永続的かつ排他的な約束は、人間の生命の伝達に奉仕し、夫婦の絆を築くために神が意図した性的愛の表現に必要な文脈である（CCC, nos. 1639-1640を参照）。
結婚において、夫と妻は、その男性性と女性性において互いに完全に身を捧げます（CCC, 1643号参照）。二人は人間として平等であるが、男と女として異なっており、この自然な差異によって互いに満たされる。このユニークな相補性が、結婚の中核である夫婦の絆を可能にするのです。
4. なぜ同性婚は結婚と同等ではないのか？
いくつかの理由から、同性婚は結婚の本質に反しています： 男女の自然な相補性に基づかないこと、新しい生命を生み出すために神と協力することができないこと、性的結合の自然な目的を達成することができないこと。
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はじめに
今日、一般に同性婚と呼ばれる関係を、法的には結婚と同等にすることを支持する動きが高まっています。このような状況は、カトリック教徒、そして真理を求めるすべての人に、結婚の意味、目的、そして個人、家族、社会にとっての価値について深く考えることを求めています。理性と信仰を駆使したこの種の考察は、現在の議論の適切な出発点であり枠組みである。
私たち米国のカトリック司教団は、人々が結婚に関するカトリックの教えを理解し、結婚とその神聖さを促進できるように、いくつかの基本的な真理をここに提示します。
1. 結婚とは何か？
神によって制定された結婚は、生命と愛の親密な共同体に結ばれた男女の忠実な、排他的な、生涯にわたる結合である。二人は互いに、また、子供をこの世に送り出し、世話をするという不思議な責任に完全にコミットする。結婚の呼びかけは、人間の精神に深く織り込まれている。男と女は平等である。しかし、創造された以上、互いに異なるが、互いのために作られたものである。性的な違いを含むこの相補性が、互いを愛し合う結合に引き寄せ、子孫を残すために常に開かれるべきなのです（『カトリック教会のカテキズム』1602-1605番参照）。結婚に関するこれらの真理は、自然の摂理の中に存在し、人間の理性の光によって認識することができる。これらは、聖書における神の啓示によって確認されている。
2. 私たちの信仰は、結婚について何を教えてくれるのでしょうか？
結婚とは、神の愛の御手によるものであり、神は男女を神の像に似せて造られました（Gn 1:27参照）。 男は「父と母を捨て、妻にしがみつき、二人は一つの体になる」（Gn 2:24）。男は女を「私の骨の骨、私の肉の肉」（Gn 2:23）と認識する。神は男女を祝福し、「肥え、増えよ」と命じられる（Gn 1:28）。イエスは、創世記のこれらの教えを繰り返し、「しかし、創造の初めから、『神は彼らを男と女とにされた。このため、人は父と母を離れて妻と結ばれ、二人は一つの肉となる』」（マコ10：6-8）。
これらの聖書の箇所は、結婚に関する神様の計画を理解するのに役立ちます。結婚とは、夫婦が対等な人間として、完全かつ愛情をもって互いに自分を捧げる親密な結合である。夫婦は互いに自己を捧げることで、神と協力し、子供を誕生させ、その世話をするのです。
結婚は、神の創造の計画に根ざしているため、自然の制度であり、神聖な結合である。さらに、教会は、洗礼を受けたキリスト者の有効な結婚は、救いの現実である秘跡であると教えています。イエス・キリストは、結婚を教会への愛の象徴とされました（エペソ5:25-33参照）。つまり、聖餐式の結婚は、キリストの忠実で、創造的で、豊かで、自己犠牲的な愛の一部を、人間の言葉で世に示すものなのです。主の恵みによる真の結婚は、配偶者を聖なるものへと導きます。彼らの愛は、貞節、情熱、豊饒、寛大、犠牲、赦し、癒しのうちに現われ、家族、地域、社会の中で神の愛を知らしめる。このキリスト教的意味は、夫婦の結びつきの人間的価値を確認し、強化するものである（CCC、1612-1617番、1641-1642番を参照）。
3. なぜ結婚は男女の間にのみ存在しうるのか？
人間の性の自然な構造は、男と女が人間の生命を伝達するための補完的なパートナーであることを意味します。男女の結合だけが、神が結婚に望まれた性的相補性を表現できる。結婚の永続的かつ排他的な約束は、人間の生命の伝達に奉仕し、夫婦の絆を築くために神が意図した性的愛の表現に必要な文脈である（CCC, nos. 1639-1640を参照）。
結婚において、夫と妻は、その男性性と女性性において互いに完全に身を捧げます（CCC, 1643号参照）。二人は人間として平等であるが、男と女として異なっており、この自然な差異によって互いに満たされる。このユニークな相補性が、結婚の中核である夫婦の絆を可能にするのです。
4. なぜ同性婚は結婚と同等ではないのか？
いくつかの理由から、同性婚は結婚の本質に反しています： 男女の自然な相補性に基づかないこと、新しい生命を生み出すために神と協力することができないこと、性的結合の自然な目的を達成することができないこと。
