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カトリックの社会教義は変わるのか？
教会は神の啓示に対する理解を時とともに深めています。
マーク・ブラムリー - 2020年8月7日
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他のカトリックの教えと同様に、カトリックの社会的教えの基本は、永久に適切であり、不変のものである。それらは人間についての不変の真理を反映しています。それらは、イエスが神の決定的な言葉として私たちにもたらした神の啓示の完全性の一部である。「殺してはならない "は120年には真の道徳的原則ではあり得ませんでしたが、今日では間違っています。"あなたは盗んではならない "は100年前に真実であったはずがなく、今日、誤りであるはずがありません。人間の本質的な部分は変わりません。神の人類に対する計画も同じです。だから、カトリックの社会教義は変わらないのです。
しかし、カトリックの教義が "発展 "するという意味で、カトリックの社会的教義は変化することがあります。時が経つにつれ、新たな疑問や課題が生じるにつれ、教義は様々な形で明確化されていくのです。
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聖霊の導きのもとで、また教会内で提起される疑問や異論に応えて、教会は神の啓示に対する理解を深めていきます。その信仰をよりよく表現するために、新しい考えを取り入れて新しい言葉にしたり、あるいは信じていることを省いたり矛盾したりするような新しい言い方を拒否することができます。
質問に耳を傾け、異論に答え、教会の信仰を具体的な言葉で表現するこの過程は、教義の発展の一部なのです。時が経つにつれて、教会の信条は基本的に同じでありながら、その表現方法が発展したり、変化したりすることがあります。
一般的なカトリックの教えに当てはまることは、特にカトリックの社会教説にも当てはまります。カトリックの社会的教えは、基本的に同じでありながら、発展することができます。教会はその信念の社会的な意味をより良く理解することができるようになります。例えば、初期のキリスト教徒は奴隷制度を堕落した世界では「当然」のこととして容認し、後期のキリスト教徒は奴隷制度をキリスト教と両立するものとして認めた者もいましたが、教会はやがて奴隷制度が人間の基本的平等に反し、本質的に正義に反していると認識するようになりました。
教義の発展という考え方に関連して、私たちがお互いをどのように扱うべきかを示す道徳律は、異なる文化的状況において異なる適用が必要となる場合があるという事実がある。ある社会の悪が必ずしも別の社会の悪とは限りません。ある社会では、ある問題に取り組むために利用できる資源が他の社会よりも豊富かもしれません。カトリックの教えがどのように適用されるかは、社会悪や善の機会が変化するにつれて、大きく変わる可能性があります。
カトリック教会は常に中絶に反対してきましたが、19世紀のアメリカでは、このテーマについて今日のように力強く発言する必要はありませんでした。なぜか？なぜなら、当時は中絶が今日のように広く行われておらず、民法上も一般に認められておらず、実際、ほとんどすべての場所で違法とされていたからです。しかし、米国の最高裁が1973年に「ロー対ウェイド裁判」で中絶を憲法上の権利と宣言したように、状況は変化した。そのため、教会は、生命に対する権利を守るために、中絶に対してより力強く語らねばならなくなったのです。
同様に、教会は常に貧しい人々の搾取に反対してきましたが、近代産業社会の台頭により、労働者の権利、私有財産と物質資源の適切な利用、政府の役割、ダイナミックな経済生活による財の公平な分配などの問題について、カトリックの教えが発展し、よりよく表現される状況が生まれたのです。
これらの例は、カトリックの社会的教えの中身が変わったのではなく、表現が洗練され、強調点が異なり、他の時代や場所のニーズに合わせて実践的に適用されるようになったのです。
これは、マークの新しい小冊子『20 Answers』からの抜粋である。カトリックの社会的教え」（Catholic Answers Pressより発売中）からの抜粋です。
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しかし、カトリックの教義が "発展 "するという意味で、カトリックの社会的教義は変化することがあります。時が経つにつれ、新たな疑問や課題が生じるにつれ、教義は様々な形で明確化されていくのです。
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聖霊の導きのもとで、また教会内で提起される疑問や異論に応えて、教会は神の啓示に対する理解を深めていきます。その信仰をよりよく表現するために、新しい考えを取り入れて新しい言葉にしたり、あるいは信じていることを省いたり矛盾したりするような新しい言い方を拒否することができます。
質問に耳を傾け、異論に答え、教会の信仰を具体的な言葉で表現するこの過程は、教義の発展の一部なのです。時が経つにつれて、教会の信条は基本的に同じでありながら、その表現方法が発展したり、変化したりすることがあります。
一般的なカトリックの教えに当てはまることは、特にカトリックの社会教説にも当てはまります。カトリックの社会的教えは、基本的に同じでありながら、発展することができます。教会はその信念の社会的な意味をより良く理解することができるようになります。例えば、初期のキリスト教徒は奴隷制度を堕落した世界では「当然」のこととして容認し、後期のキリスト教徒は奴隷制度をキリスト教と両立するものとして認めた者もいましたが、教会はやがて奴隷制度が人間の基本的平等に反し、本質的に正義に反していると認識するようになりました。
教義の発展という考え方に関連して、私たちがお互いをどのように扱うべきかを示す道徳律は、異なる文化的状況において異なる適用が必要となる場合があるという事実がある。ある社会の悪が必ずしも別の社会の悪とは限りません。ある社会では、ある問題に取り組むために利用できる資源が他の社会よりも豊富かもしれません。カトリックの教えがどのように適用されるかは、社会悪や善の機会が変化するにつれて、大きく変わる可能性があります。
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同様に、教会は常に貧しい人々の搾取に反対してきましたが、近代産業社会の台頭により、労働者の権利、私有財産と物質資源の適切な利用、政府の役割、ダイナミックな経済生活による財の公平な分配などの問題について、カトリックの教えが発展し、よりよく表現される状況が生まれたのです。
これらの例は、カトリックの社会的教えの中身が変わったのではなく、表現が洗練され、強調点が異なり、他の時代や場所のニーズに合わせて実践的に適用されるようになったのです。
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