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プロテスタントと「ペイド・イン・フル」神話
イエスの十字架上の最後の言葉は、カトリックを否定するものなのか？一部のプロテスタントはそう考えているが、それは間違いである。
トレント・ホーン - 2023年3月15日
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ヨハネ福音書によると、イエス・キリストが十字架上で死ぬ前に語った最後の言葉は「終わった」であり、ギリシャ語では「tetelestai」という一語である。
プロテスタントの弁明者の中には、このイエスの宣言は "It is paid in full "と訳すべきだと主張する人もいる。彼らによると、"It is finished "と言うことで、イエスは、罪のために他に支払うべきもの、しなければならないものは何もないと言っているのです。プロテスタントの弁明者であるロン・ローズは、彼の著書『Reasoning from the Scriptures with Catholics』の中で、「『It is finished』というフレーズが『paid in full』とも訳せることは非常に重要である」と書いています。. . . 贖罪の業は十字架で完了した。これ以上何もする必要はない。彼は私たちの贖いの代価を完全に支払ったのだ」(187-188)。
ローデスのようなプロテスタントの弁明者たちは、私たちの罪を償うために「これ以上何もする必要がない」のだから、イエスへの信仰行為をした後に、人が救われるためにしなければならないことは何もないことを意味すると主張します。また、死後に煉獄で浄化されることもない。デイブ・ハントは煉獄に関連して、「神の恵みによる赦しを受けるために、罪人が支払うべきものは何も残されていない」と述べています。借金は完全に支払われたのだ。終わったのだ！』。キリストは十字架で死ぬ直前に勝利の叫びをあげた（ヨハネ19：30）。そうでないと示唆することは、最も深刻な異端である」（『女が獣に乗る』182）。
では、カトリックはヨハネ19:30のイエスの言葉をどのように理解すればよいのでしょうか。
私たちは、人間は決して罪を償うことができないというプロテスタントの意見に同意します。完全に神であり、完全に人であるキリストだけが、神の正義を満たし、罪の永遠の罰を軽減することができる。実際、イエスが償ったのは、私たちの罪や、イエスを信じる人々の罪だけではありません。キリストは、自分を信じていない人たちの罪、そして、これからも自分を信じることのない人たちの罪さえも贖ってくれたのです。だから、どんな人にでも、"キリストはあなたのために死んでくれた "と言うことができるのです。第一ヨハネ2章2節には、キリストについて、"彼は私たちの罪の償いであり、私たちだけのためではなく、全世界の罪の償いでもあります。"とあります。
キリストの死が私たちの罪を「償った」あるいは「贖った」という事実は、私たちの救いに関してすべてが終わったということを意味しません。
聖書は、キリストの復活が私たちを義とすると言っているので、主は十字架につけられた後も、私たちの救いのために「いろいろと」なさったのです。ローマ4:24-25には、"私たちの罪のために死刑にされ、私たちの義のためによみがえられた私たちの主イエス "のことが書かれています。聖パウロは、"もしキリストがよみがえらなかったら、あなたの信仰は無益であり、あなたはまだ罪の中にいる "と言っています。これは、イエスが十字架上で「終わった」と言った時点で、私たちの義認、さらには罪を免除する行為が終わったわけではないことを示すものです。
なぜなら、キリストが人類の罪をすべて贖ったのであれば、救われる人と呪われる人の違いは、バプテスマによって恵みを受け、死ぬまでキリストと交わるという、信者の行為にのみ見出すことができるからです。ヨハネによる福音書では、イエスが「水と御霊とから生まれなければ、神の国に入ることはできない」（ヨハネ3：5）、「もし人が私のうちにとどまらないなら、枝のように捨てられて枯れ、枝は集められて火に投げ込まれ、焼かれる」（ヨハネ15：6）というように、この真理を記録しています。
キリストの犠牲によってすべての罪が贖われますが、聖書は、私たちが不従順によって神を拒むなら、この犠牲は何の効果も持ち得ないと言っています。マタイによる福音書18章にある「赦さないしもべ」のたとえは、そのことを意味しています。
その話では、ある王が使用人の借金を寛大に許したが、それは王が自分で費用を負担しなければならないことを意味する。王が「これで全額払いました！」と宣言して借金を許したにもかかわらず、赦さないしもべは、もっと小さな借金を返せなかった別のしもべを牢屋に入れると脅しました。これに対し、王は支払いを取り消し、赦さないしもべが借金を返すまで投獄させた（聖書学者によると、その借金は非常に大きく、返済することは不可能であった）。
神は私たちの罪をすべて贖い、「償い」てくださったのです。しかし、もし私たちが神の恵みに協力することを拒むなら、その借金は復活する可能性があります。だから、ヘブル10:26-27には、"真理を知った後で故意に罪を犯すなら、もはや罪のための犠牲はなく、裁きの恐ろしさが残る "と書かれているのです。
ヘブル人への手紙といえば、著者はリスナーに対して、"すべての規律は、楽しいというよりむしろ苦痛に思える。しかし、後になって、それによって鍛えられた人々には、義という平和な実がもたらされる"（12：11）ことを思い出させる。痛みを伴うしつけとは、次のような言葉です。
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プロテスタントと「ペイド・イン・フル」神話
イエスの十字架上の最後の言葉は、カトリックを否定するものなのか？一部のプロテスタントはそう考えているが、それは間違いである。
トレント・ホーン - 2023年3月15日
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ヨハネ福音書によると、イエス・キリストが十字架上で死ぬ前に語った最後の言葉は「終わった」であり、ギリシャ語では「tetelestai」という一語である。
プロテスタントの弁明者の中には、このイエスの宣言は "It is paid in full "と訳すべきだと主張する人もいる。彼らによると、"It is finished "と言うことで、イエスは、罪のために他に支払うべきもの、しなければならないものは何もないと言っているのです。プロテスタントの弁明者であるロン・ローズは、彼の著書『Reasoning from the Scriptures with Catholics』の中で、「『It is finished』というフレーズが『paid in full』とも訳せることは非常に重要である」と書いています。. . . 贖罪の業は十字架で完了した。これ以上何もする必要はない。彼は私たちの贖いの代価を完全に支払ったのだ」(187-188)。
ローデスのようなプロテスタントの弁明者たちは、私たちの罪を償うために「これ以上何もする必要がない」のだから、イエスへの信仰行為をした後に、人が救われるためにしなければならないことは何もないことを意味すると主張します。また、死後に煉獄で浄化されることもない。デイブ・ハントは煉獄に関連して、「神の恵みによる赦しを受けるために、罪人が支払うべきものは何も残されていない」と述べています。借金は完全に支払われたのだ。終わったのだ！』。キリストは十字架で死ぬ直前に勝利の叫びをあげた（ヨハネ19：30）。そうでないと示唆することは、最も深刻な異端である」（『女が獣に乗る』182）。
では、カトリックはヨハネ19:30のイエスの言葉をどのように理解すればよいのでしょうか。
私たちは、人間は決して罪を償うことができないというプロテスタントの意見に同意します。完全に神であり、完全に人であるキリストだけが、神の正義を満たし、罪の永遠の罰を軽減することができる。実際、イエスが償ったのは、私たちの罪や、イエスを信じる人々の罪だけではありません。キリストは、自分を信じていない人たちの罪、そして、これからも自分を信じることのない人たちの罪さえも贖ってくれたのです。だから、どんな人にでも、"キリストはあなたのために死んでくれた "と言うことができるのです。第一ヨハネ2章2節には、キリストについて、"彼は私たちの罪の償いであり、私たちだけのためではなく、全世界の罪の償いでもあります。"とあります。
キリストの死が私たちの罪を「償った」あるいは「贖った」という事実は、私たちの救いに関してすべてが終わったということを意味しません。
聖書は、キリストの復活が私たちを義とすると言っているので、主は十字架につけられた後も、私たちの救いのために「いろいろと」なさったのです。ローマ4:24-25には、"私たちの罪のために死刑にされ、私たちの義のためによみがえられた私たちの主イエス "のことが書かれています。聖パウロは、"もしキリストがよみがえらなかったら、あなたの信仰は無益であり、あなたはまだ罪の中にいる "と言っています。これは、イエスが十字架上で「終わった」と言った時点で、私たちの義認、さらには罪を免除する行為が終わったわけではないことを示すものです。
なぜなら、キリストが人類の罪をすべて贖ったのであれば、救われる人と呪われる人の違いは、バプテスマによって恵みを受け、死ぬまでキリストと交わるという、信者の行為にのみ見出すことができるからです。ヨハネによる福音書では、イエスが「水と御霊とから生まれなければ、神の国に入ることはできない」（ヨハネ3：5）、「もし人が私のうちにとどまらないなら、枝のように捨てられて枯れ、枝は集められて火に投げ込まれ、焼かれる」（ヨハネ15：6）というように、この真理を記録しています。
キリストの犠牲によってすべての罪が贖われますが、聖書は、私たちが不従順によって神を拒むなら、この犠牲は何の効果も持ち得ないと言っています。マタイによる福音書18章にある「赦さないしもべ」のたとえは、そのことを意味しています。
その話では、ある王が使用人の借金を寛大に許したが、それは王が自分で費用を負担しなければならないことを意味する。王が「これで全額払いました！」と宣言して借金を許したにもかかわらず、赦さないしもべは、もっと小さな借金を返せなかった別のしもべを牢屋に入れると脅しました。これに対し、王は支払いを取り消し、赦さないしもべが借金を返すまで投獄させた（聖書学者によると、その借金は非常に大きく、返済することは不可能であった）。
神は私たちの罪をすべて贖い、「償い」てくださったのです。しかし、もし私たちが神の恵みに協力することを拒むなら、その借金は復活する可能性があります。だから、ヘブル10:26-27には、"真理を知った後で故意に罪を犯すなら、もはや罪のための犠牲はなく、裁きの恐ろしさが残る "と書かれているのです。
ヘブル人への手紙といえば、著者はリスナーに対して、"すべての規律は、楽しいというよりむしろ苦痛に思える。しかし、後になって、それによって鍛えられた人々には、義という平和な実がもたらされる"（12：11）ことを思い出させる。痛みを伴うしつけとは、次のような言葉です。
