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雑誌聖書
プロテスタントの二面的なジレンマ
プロテスタントが一般的に擁護する聖書のみ論には、カトリックが攻撃できる弱点が 2 つあります。
カルロ・ブルサード•2024年10月2日共有このコンテンツの音声版を聞く前回の記事で、私は聖書のみを信じるという考えは、プロテスタントが、新約聖書のヘブル人への手紙、マルコによる福音書、ヤコブ書などを含む聖書のいくつかの書について絶対的な知識を持つことを妨げると主張しました。私が挙げた理由は、プロテスタントにとって聖書以外の唯一の絶対的な情報源であるイエスと使徒のどちらも、どのユダヤ教およびキリスト教の書が霊感を受けたものであるかの完全なリストを一度も与えなかったからです。
しかし、プロテスタントはこう反論するかもしれない。「イエスと使徒たちから啓示されたユダヤ教とキリスト教の著作の完全なリストを識別できないことは問題ではない。なぜなら、プロテスタントは、聖霊が摂理的に教会、つまり神の民を導き、何が聖書の正典に属するかを認識させたと主張するからだ。」
例えば、カリフォルニア州ウェストミンスター神学校の元学長であるW・ロバート・ゴッドフリーは次のように書いている。
聖書は神の啓示であり、神の民によって神自身の言葉として認識されています。正典の自己認証的な性格は、正典に関して神の民が達した驚くべき一致によって実証されています。これらの行動（教皇と公会議による）は、神の民が真正な聖書を認識した際に、神の民の間で新たに生まれつつある合意を単に認識したに過ぎません。
プロテスタントの弁証家ギャビン・オートランドは、トレント・ホーンとの討論の中で同様の反応を表明した。
さて、聖霊が教会に正典を見分けるよう導いたと言うことで、私たちのプロテスタントの友人たちは教会の見分け方が絶対的であると言っているのであり、それは聖書のみの原則と矛盾するだろう、と考える人もいるかもしれない。これはまさに、プロテスタントから改宗した人が最近私に語った、彼がプロテスタントとして暗黙のうちに信じていたことであり、この暗黙の信念が明確にされたとき、彼は聖書のみを放棄してカトリックになった、ということである。
しかし、一部の人々にとって、教会の正典に関する歴史的識別は絶対確実ではない。そして、彼らはそれを受け入れている。
例えば、RCスプロールについて考えてみましょう。彼は著書『知られざる恵み：改革派神学の核心』の中で、こう書いています。
