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福音書の信頼性
福音書は歴史的記録として適格でないという批判にどう答えるか
カルロ・ブルサール - 9/20/2021
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福音書の歴史的信頼性はキリスト教にとって不可欠である。もしイエスの生涯の歴史的記録が、実際に起こったことの記録として信頼できなければ、キリスト教が真実であると信じる理由はほとんどないだろう。もちろん、口承による証言はあるだろう。しかし、懐疑論者はそのような証言を知ることはできない。だから、世俗世界におけるキリスト教信仰の宣伝は、その歴史的妥当性によって上下する。
懐疑論者は、イエスの生涯に関する歴史的記録を信用できないものとみなしたがる。例えば、故クリストファー・ヒッチェンズは、「新約聖書はそれ自体、非常に疑わしい資料である」(『神は偉大ではない』142)と論評している。アメリカの故ジャーナリスト、H.L.メンケンは、新約聖書を「多かれ少なかれ不調和な文書のヘルタースケルター的集積」(『神々についての論考』175)と呼んだ。
このような見方は、今日広く受け入れられており、イエスの真理に出会うための大きな障害となっている。この障害を取り除き、イエスとは誰かという探求の道を用意することが不可欠なのだ。以下の戦略は、要約することができる。
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福音書の歴史的信頼性はキリスト教にとって不可欠である。もしイエスの生涯の歴史的記録が、実際に起こったことの記録として信頼できなければ、キリスト教が真実であると信じる理由はほとんどないだろう。もちろん、口承による証言はあるだろう。しかし、懐疑論者はそのような証言を知ることはできない。だから、世俗世界におけるキリスト教信仰の宣伝は、その歴史的妥当性によって上下する。
懐疑論者は、イエスの生涯に関する歴史的記録を信用できないものとみなしたがる。例えば、故クリストファー・ヒッチェンズは、「新約聖書はそれ自体、非常に疑わしい資料である」(『神は偉大ではない』142)と論評している。アメリカの故ジャーナリスト、H.L.メンケンは、新約聖書を「多かれ少なかれ不調和な文書のヘルタースケルター的集積」(『神々についての論考』175)と呼んだ。
このような見方は、今日広く受け入れられており、イエスの真理に出会うための大きな障害となっている。この障害を取り除き、イエスとは誰かという探求の道を用意することが不可欠なのだ。以下の戦略は、要約することができる。