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プロテスタントの最大の聖書問題
ソラ・スクリプトゥーラではありません。ソラ・フィデでもない。ほとんどの人が名前すら知らない教義なのです。
ケーシー・チョーク - 2023年3月30日
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私は物議をかもすような主張をしたいと思います。プロテスタントの最も重要な教義は、聖書のみがキリスト教信仰の唯一の無謬の規則であるというソラ・スクリプトゥーラではありません。ソラ・フィデ、つまり、行いを離れて信仰だけがクリスチャンを救うというものでもない。また、「ソラ・グラティア（Sola gratia）」ともいいません。
そうではなく、プロテスタントの最も基本的な教義は、より正式な名前がプロテスタントの多くに知られていない教義です。私が言っているのは、「perspicuity」の教義、あるいは現在では「clarity」の教義と呼ばれることが多いものである。
プロテスタントの初期の改革者たちは皆、何らかの形で「明瞭性」を信奉していました。例えば、マルティン・ルターは、「聖書の意味は、それ自体、非常に確かで、わかりやすく、明瞭であるため、聖書はそれ自体を解釈し、他のすべてのものを試し、判断し、照らす」と宣言した。カルヴァン、ツヴィングリ、その他の初期改革者たちの著作にも、同様の宣言が見られる。
最も有名なのは、1647年に出版された英国長老派の信条文書『ウェストミンスター信仰告白』であろう。そこには次のように書かれている：
しかし、救いのために知り、信じ、守る必要のある事柄は、聖書のどこかの箇所ではっきりと説かれ、開かれているので、学識のある者だけでなく、学識のない者も、通常の手段を適切に用いれば、それらを十分に理解することができる。
つまり、救われるために必要なことは、聖書の中で明確に教えられており、知的能力や学歴に関係なく、どんな人でも理解することができるはずだということです。プロテスタントの多くは、聖霊が必要であるとか、注釈書や聖書に忠実な説教による指導が必要であるとかいう注意書きをしますが、後者は上記の引用でいうところの "普通の手段 "なのです。
なぜ "perspicuity "が重要なのかというと、プロテスタントの教えの中で最も重要であるとされる "sola scriptura "の定義について考えてみてください。プロテスタントは、聖書が神に関する唯一無二の真実の源であると信じています。そうであるならば、私たちは、中間的な権威を必要としない、自分自身で聖書を解釈する方法を必要とすることになります。そうでなければ、プロテスタントは、ローマを否定するために捨て去ろうとしたパラダイムに再び突き進むことになる。聖書は、"perspicuity "がなければ、宝箱の中に計り知れない価値のある不思議なものが入っているのに、それを取り出す方法がないのと同じことです。聖書の鍵を開け、私たちが神のメッセージにアクセスできるようにするのが、「明瞭さ」なのです。
プロテスタントの神学書を手に取り、あるいはプロテスタントのラジオ番組にしばらく耳を傾け、著者や講演者が聖書の "明確な教え "についてどれほど頻繁に話しているかに注目してください。プロテスタントの人たちは、「明瞭さ」の教義を聞いたことがなくても、「明瞭さ」について話すことが多いので、驚くかもしれません。聖書がどのようにプロテスタントと他のキリスト教の伝統に特有なことを「明確に教えている」のかを話したり、カトリックの教義が誤りであることを「明確に教えている」ことを話したり、ある特定のライフスタイルや子育てプログラムを「明確に教えている」ことを話すことさえあります。
牧師や日曜学校の教師がルターやカルヴァン、ウェストミンスター神学者の「明瞭さ」の定義を明確に伝えていないとしても、プロテスタントが呼吸する空気の中には「明瞭さ」が存在するからです。明瞭さこそがプロテスタンティズムであり、それがなければ宗教システム全体が崩壊してしまうのです。聖書の解釈は、誰かがやらなければならない。カトリックの伝統では、それは、キリスト自身からこの特権を与えられているマッジステリウムです。プロテスタントでは、それは最終的にすべての......単一の......キリスト教徒です。クリスチャンです。各プロテスタントは、彼自身のマッジステリウムである。
このような言い方をすると、少なからぬプロテスタントが動揺することでしょう。彼らは、聖霊の必要性、謙遜の必要性、それらの "普通の手段 "を考慮する義務について話すでしょう。しかし、問題の核心を突くと、誰の聖霊、誰の謙虚さ、誰の普通の手段なのか？Fox Newsがよく言っていたように、「あなたが決めてください！」です。そして、このことが、プロテスタントの5世紀にわたる分裂の歴史を説明し、すべての自称キリスト教徒を自分自身の教皇にしているのです。
善良なプロテスタントの2人が、座って聖書を読み、ある基本原則に関する聖書の意味について、矛盾した意見を持つようになったとします。おそらく彼らは、救い、バプテスマ、ユーラシア大陸の宗教について、悩んだのでしょう。
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プロテスタントの最大の聖書問題
ソラ・スクリプトゥーラではありません。ソラ・フィデでもない。ほとんどの人が名前すら知らない教義なのです。
ケーシー・チョーク - 2023年3月30日
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私は物議をかもすような主張をしたいと思います。プロテスタントの最も重要な教義は、聖書のみがキリスト教信仰の唯一の無謬の規則であるというソラ・スクリプトゥーラではありません。ソラ・フィデ、つまり、行いを離れて信仰だけがクリスチャンを救うというものでもない。また、「ソラ・グラティア（Sola gratia）」ともいいません。
そうではなく、プロテスタントの最も基本的な教義は、より正式な名前がプロテスタントの多くに知られていない教義です。私が言っているのは、「perspicuity」の教義、あるいは現在では「clarity」の教義と呼ばれることが多いものである。
プロテスタントの初期の改革者たちは皆、何らかの形で「明瞭性」を信奉していました。例えば、マルティン・ルターは、「聖書の意味は、それ自体、非常に確かで、わかりやすく、明瞭であるため、聖書はそれ自体を解釈し、他のすべてのものを試し、判断し、照らす」と宣言した。カルヴァン、ツヴィングリ、その他の初期改革者たちの著作にも、同様の宣言が見られる。
最も有名なのは、1647年に出版された英国長老派の信条文書『ウェストミンスター信仰告白』であろう。そこには次のように書かれている：
しかし、救いのために知り、信じ、守る必要のある事柄は、聖書のどこかの箇所ではっきりと説かれ、開かれているので、学識のある者だけでなく、学識のない者も、通常の手段を適切に用いれば、それらを十分に理解することができる。
つまり、救われるために必要なことは、聖書の中で明確に教えられており、知的能力や学歴に関係なく、どんな人でも理解することができるはずだということです。プロテスタントの多くは、聖霊が必要であるとか、注釈書や聖書に忠実な説教による指導が必要であるとかいう注意書きをしますが、後者は上記の引用でいうところの "普通の手段 "なのです。
なぜ "perspicuity "が重要なのかというと、プロテスタントの教えの中で最も重要であるとされる "sola scriptura "の定義について考えてみてください。プロテスタントは、聖書が神に関する唯一無二の真実の源であると信じています。そうであるならば、私たちは、中間的な権威を必要としない、自分自身で聖書を解釈する方法を必要とすることになります。そうでなければ、プロテスタントは、ローマを否定するために捨て去ろうとしたパラダイムに再び突き進むことになる。聖書は、"perspicuity "がなければ、宝箱の中に計り知れない価値のある不思議なものが入っているのに、それを取り出す方法がないのと同じことです。聖書の鍵を開け、私たちが神のメッセージにアクセスできるようにするのが、「明瞭さ」なのです。
プロテスタントの神学書を手に取り、あるいはプロテスタントのラジオ番組にしばらく耳を傾け、著者や講演者が聖書の "明確な教え "についてどれほど頻繁に話しているかに注目してください。プロテスタントの人たちは、「明瞭さ」の教義を聞いたことがなくても、「明瞭さ」について話すことが多いので、驚くかもしれません。聖書がどのようにプロテスタントと他のキリスト教の伝統に特有なことを「明確に教えている」のかを話したり、カトリックの教義が誤りであることを「明確に教えている」ことを話したり、ある特定のライフスタイルや子育てプログラムを「明確に教えている」ことを話すことさえあります。
牧師や日曜学校の教師がルターやカルヴァン、ウェストミンスター神学者の「明瞭さ」の定義を明確に伝えていないとしても、プロテスタントが呼吸する空気の中には「明瞭さ」が存在するからです。明瞭さこそがプロテスタンティズムであり、それがなければ宗教システム全体が崩壊してしまうのです。聖書の解釈は、誰かがやらなければならない。カトリックの伝統では、それは、キリスト自身からこの特権を与えられているマッジステリウムです。プロテスタントでは、それは最終的にすべての......単一の......キリスト教徒です。クリスチャンです。各プロテスタントは、彼自身のマッジステリウムである。
このような言い方をすると、少なからぬプロテスタントが動揺することでしょう。彼らは、聖霊の必要性、謙遜の必要性、それらの "普通の手段 "を考慮する義務について話すでしょう。しかし、問題の核心を突くと、誰の聖霊、誰の謙虚さ、誰の普通の手段なのか？Fox Newsがよく言っていたように、「あなたが決めてください！」です。そして、このことが、プロテスタントの5世紀にわたる分裂の歴史を説明し、すべての自称キリスト教徒を自分自身の教皇にしているのです。
善良なプロテスタントの2人が、座って聖書を読み、ある基本原則に関する聖書の意味について、矛盾した意見を持つようになったとします。おそらく彼らは、救い、バプテスマ、ユーラシア大陸の宗教について、悩んだのでしょう。
