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60歳になった第二バチカン
2022年の選挙
ローマ法王フランシスコ
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なぜ第二バチカン公会議が招集されたのか？開会の辞でヨハネ23世はすべてを説明した
教皇聖ヨハネ23世の開会の辞「Gaudet Mater Ecclesia」は、第二バチカン公会議全体の重要性を理解するための最良の方法の一つであり続けています。
1962年10月11日、第2バチカン公会議第1会期の開会のため、サンピエトロ大聖堂に到着した教皇ヨハネ23世。
1962年10月11日、バチカン第2回エキュメニカル公会議の第1回会合を開くためにサンピエトロ大聖堂に到着したローマ法王ヨハネ23世。(写真：AFP via Getty Images)
ジョセフ・トーマス神父
ブログ
2022年10月25日
1962年10月11日、教皇ヨハネ23世は第2バチカン公会議の荘厳な開会を司りました。司教を中心とする約2500人の公会議教父の荘厳な行列は、バチカン宮殿から、広々としたサンピエトロ広場と大勢の信者の中を通り、サンピエトロ大聖堂へと入っていきました。教皇ヨハネ23世はその後方で、華麗な法衣に身を包み、儀式用の玉座に乗せられて、かつての教皇の華やかな時代の面影を残していた。
この光景は、確かにマスコミをはじめ、世界中の人々の注目を集めた。しかし、60年経った今でも、その華やかさ以上に、この出来事はカトリック教会にとって、また世界にとって忘れられない瞬間として残っている。それは、単に象徴的な意味だけでなく、この時の教会の言動が持つ深い意味によるものである。
この日から始まった第二バチカン公会議という大事業の意味を、その後数十年にわたり、教会の内外の人々はより深く理解しようと努めてきました。しかし、この日、ヨハネ23世自身が語った言葉、すなわち「母なる教会は喜ぶ（Gaudet Mater Ecclesia）」という演説に立ち返ることは、この記念日と公会議全体の重要性を理解するための最良の方法の一つであることに変わりはないのです。
この演説は大胆でありながら、同時に、教会の伝統に深く根ざしたものでした。聖なる父は、一方でエキュメニカルな公会議を始めたのですが、この行動様式は、教会自身とほぼ同じくらい古いものです。教会の初期から、全教会の名において行動することを目的とした司教の会議は、信条を明確にし、一致を固め、新しい活力を育むための手段であった。
しかし、20世紀半ば、教会が約100年ぶりに公会議を招集したとき、エキュメニカル公会議という概念そのものが新鮮なニュアンスを持つようになったのです。ヨハネ23世は、20世紀初頭の悲劇的な対立と激しい分裂に直面して、教会が統一のしるしとして機能する必要があると深く感じていました。それは、カトリック教会自身の組織的境界の中での統一だけでなく、分離したキリスト者や全人類との統一のしるしでもあったのです。ヨハネ23世は演説の中で、教会が公会議を開催するたびに、新たな霊的な力を得ると同時に、社会全体の生活にも貴重な貢献をすることになると指摘した。
「教皇は「この公会議の光に照らされ、教会は霊的な豊かさを増すだろう」とあえて希望した。教会は、「勇敢に未来を見据える」ための「新たな力」を見出すだろう。そして、適切な変化と相互協力によって、教会は、個人、家庭、国家が上にあるものに立ち返るのを助けることができると断言した。
教皇ヨハネは続けて、教会に望まれる新たな姿勢について述べられました。教皇は、宗教的な熱意によって動かされた多くの人々が、人間社会の現状に廃墟と災難しか見ていないことを認識しました。当時も今も、信者たちは、信仰に生きることが困難でなかった以前の時代を懐かしむ誘惑に駆られているのである。
確かに、後に教皇が演説で指摘するように、人々が政治的、経済的な関心にとらわれ、霊的な関心から遠ざかってしまうことは事実です。しかし、教皇は、人類が入りつつある新しい秩序に神の摂理が働いていることを認識するよう、教会に呼びかけたのです。
ヨハネ23世が教会に求めたのは、現代世界に存在する巨大な善を認識するという深い視野の浄化であった。ヨハネ23世は忘れがたい言葉で、教会に対して、単に権威や誤謬の敵としてではなく、分離したキリスト教の兄弟たちや全人類に対して「最も愛に満ちた万人の母、優しく、忍耐強い」姿を示すよう求めました。
その後4年間、公会議はこの姿勢を生きた現実に変えるよう努めました。公会議の教父たちは、全教会を代表し、全人類の関心事に応えたいという願いから、そのプロセスを通じて、視野を広げ、全人類の関心事にもっと耳を傾けるよう、互いに絶えず挑戦し続けました。
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なぜ第二バチカン公会議が招集されたのか？開会の辞でヨハネ23世はすべてを説明した
教皇聖ヨハネ23世の開会の辞「Gaudet Mater Ecclesia」は、第二バチカン公会議全体の重要性を理解するための最良の方法の一つであり続けています。
1962年10月11日、第2バチカン公会議第1会期の開会のため、サンピエトロ大聖堂に到着した教皇ヨハネ23世。
1962年10月11日、バチカン第2回エキュメニカル公会議の第1回会合を開くためにサンピエトロ大聖堂に到着したローマ法王ヨハネ23世。(写真：AFP via Getty Images)
ジョセフ・トーマス神父
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2022年10月25日
1962年10月11日、教皇ヨハネ23世は第2バチカン公会議の荘厳な開会を司りました。司教を中心とする約2500人の公会議教父の荘厳な行列は、バチカン宮殿から、広々としたサンピエトロ広場と大勢の信者の中を通り、サンピエトロ大聖堂へと入っていきました。教皇ヨハネ23世はその後方で、華麗な法衣に身を包み、儀式用の玉座に乗せられて、かつての教皇の華やかな時代の面影を残していた。
この光景は、確かにマスコミをはじめ、世界中の人々の注目を集めた。しかし、60年経った今でも、その華やかさ以上に、この出来事はカトリック教会にとって、また世界にとって忘れられない瞬間として残っている。それは、単に象徴的な意味だけでなく、この時の教会の言動が持つ深い意味によるものである。
この日から始まった第二バチカン公会議という大事業の意味を、その後数十年にわたり、教会の内外の人々はより深く理解しようと努めてきました。しかし、この日、ヨハネ23世自身が語った言葉、すなわち「母なる教会は喜ぶ（Gaudet Mater Ecclesia）」という演説に立ち返ることは、この記念日と公会議全体の重要性を理解するための最良の方法の一つであることに変わりはないのです。
この演説は大胆でありながら、同時に、教会の伝統に深く根ざしたものでした。聖なる父は、一方でエキュメニカルな公会議を始めたのですが、この行動様式は、教会自身とほぼ同じくらい古いものです。教会の初期から、全教会の名において行動することを目的とした司教の会議は、信条を明確にし、一致を固め、新しい活力を育むための手段であった。
しかし、20世紀半ば、教会が約100年ぶりに公会議を招集したとき、エキュメニカル公会議という概念そのものが新鮮なニュアンスを持つようになったのです。ヨハネ23世は、20世紀初頭の悲劇的な対立と激しい分裂に直面して、教会が統一のしるしとして機能する必要があると深く感じていました。それは、カトリック教会自身の組織的境界の中での統一だけでなく、分離したキリスト者や全人類との統一のしるしでもあったのです。ヨハネ23世は演説の中で、教会が公会議を開催するたびに、新たな霊的な力を得ると同時に、社会全体の生活にも貴重な貢献をすることになると指摘した。
「教皇は「この公会議の光に照らされ、教会は霊的な豊かさを増すだろう」とあえて希望した。教会は、「勇敢に未来を見据える」ための「新たな力」を見出すだろう。そして、適切な変化と相互協力によって、教会は、個人、家庭、国家が上にあるものに立ち返るのを助けることができると断言した。
教皇ヨハネは続けて、教会に望まれる新たな姿勢について述べられました。教皇は、宗教的な熱意によって動かされた多くの人々が、人間社会の現状に廃墟と災難しか見ていないことを認識しました。当時も今も、信者たちは、信仰に生きることが困難でなかった以前の時代を懐かしむ誘惑に駆られているのである。
確かに、後に教皇が演説で指摘するように、人々が政治的、経済的な関心にとらわれ、霊的な関心から遠ざかってしまうことは事実です。しかし、教皇は、人類が入りつつある新しい秩序に神の摂理が働いていることを認識するよう、教会に呼びかけたのです。
ヨハネ23世が教会に求めたのは、現代世界に存在する巨大な善を認識するという深い視野の浄化であった。ヨハネ23世は忘れがたい言葉で、教会に対して、単に権威や誤謬の敵としてではなく、分離したキリスト教の兄弟たちや全人類に対して「最も愛に満ちた万人の母、優しく、忍耐強い」姿を示すよう求めました。
その後4年間、公会議はこの姿勢を生きた現実に変えるよう努めました。公会議の教父たちは、全教会を代表し、全人類の関心事に応えたいという願いから、そのプロセスを通じて、視野を広げ、全人類の関心事にもっと耳を傾けるよう、互いに絶えず挑戦し続けました。
