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AIPSCイタリア教会史教授協会
母国、国家 - vol. II
祖国、国家 - vol. II
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著者：グイド・フォルミゴーニ
リソルジメントの時代と同様、イタリアのカトリック教徒もまた、祖国統一後、強い民族意識とイタリア人としての自覚を育んだ。イタリアは卓越した「カトリック国家」であるという神話が広く流布したのである。この "ゲルフ "的な国家観は、19世紀初頭の出来事の中ですでに根を下ろし、ジョベルティの著作のような非常に影響力のある著作の中で体系化され、リソルジメントの時代を経て、カトリックの世界で継続的に培われ、発展していった。もちろん、それは神話的で修辞的なヴィジョンであり、まったく異なる応用も可能であり、まったく多元的な結果をもたらすものであった。
ピウス9世の教会とリソルジメント運動の間に起こった断絶は、1870年の出来事とイタリア国家によるローマの掌握によって決定的に結晶化したが、この広範な神話を一掃することはまったくできなかった。新興の強権的カトリシズム（参照）はこのような言説を展開し、その中でカトリシズムの「真の国家」と、何年もの間その正当性が認められなかった新国家を対立させた。ローマ法王派と反体制派のカトリックは、次のように感じていた。
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リソルジメントの時代と同様、イタリアのカトリック教徒もまた、祖国統一後、強い民族意識とイタリア人としての自覚を育んだ。イタリアは卓越した「カトリック国家」であるという神話が広く流布したのである。この "ゲルフ "的な国家観は、19世紀初頭の出来事の中ですでに根を下ろし、ジョベルティの著作のような非常に影響力のある著作の中で体系化され、リソルジメントの時代を経て、カトリックの世界で継続的に培われ、発展していった。もちろん、それは神話的で修辞的なヴィジョンであり、まったく異なる応用も可能であり、まったく多元的な結果をもたらすものであった。
ピウス9世の教会とリソルジメント運動の間に起こった断絶は、1870年の出来事とイタリア国家によるローマの掌握によって決定的に結晶化したが、この広範な神話を一掃することはまったくできなかった。新興の強権的カトリシズム（参照）はこのような言説を展開し、その中でカトリシズムの「真の国家」と、何年もの間その正当性が認められなかった新国家を対立させた。ローマ法王派と反体制派のカトリックは、次のように感じていた。
